/최홍(스피치라이터, 동양웅변연설학원장)마지막 남은 달력 한 장이 2019년도 얼마남지 않았음을 웅변으로 보여주고있습니다.흔히들 12월이 되면 다사다난했던 한 해라고 말을 합니다만 과연, 2019년 우리의 삶과 전북의 경제는 어떠했을까? 한번 생각해봐야 할 것입니다. 과거가 없이는 현재가 없고, 현재가 없이는 미래가 존재하지 않는다는 말을 굳이 인용하지 않더라도 우리가 살고있고 우리의 후손들이 평생 살아가야 할 이 전북은 우리에게 어떠한 존재인가 곰곰 생각하게 됩니다. 도민 여러분도 아시다시피 지금 2019년 마지막 정기 국회가 열

필자가 학교에서 수업 때마다 강조하는 말 중의 하나가 문화의 중요 속성 3가지, 곧 문화의 연속성 · 선택성 · 변이성이란 것이다. 문화의 바람직한 상태는 그것이 끊임이 없이 이어지고, 주체들에 의해 자주적으로 선택되고, 그렇게 해서 문화의 창조적인 변이가 일어나야 한다.우리나라 공동체문화는 역사적으로 많은 변화를 겪어 왔고, 그런 변화가 때로는 이러한 문화의 중요한 3가지 속성들이 제대로 작동할 수 없게 한 적도 꽤 있다. 그 중에 아마도 문화적으로 볼 때 가장 ‘격심한’ 변화는 1960년대~80년대에까지 이어진 몇 차례의 ‘경제

1,500년 전 백두대간 ICT왕국 장수가야의 정치 중심지가 장수군 장계분지이다. 전북 동부지역에서 그 존재를 드러낸 100여 개소 봉수의 최종 종착지이다. 장계분지 동남쪽에 우뚝 솟은 백화산에서 서북쪽으로 갈라진 여러 갈래의 산자락 정상부에 120여 기의 가야 고총이 무리지어 있다. 봉수왕국 장수가야의 왕과 왕비, 왕족들이 잠든 지하궁전이다.장수 침령산성은 장계분지 서쪽에 우뚝 솟은 산봉우리에 위치한다. 후백제 동쪽 방어체계의 국가 전략이 담긴 포곡식 산성으로 두 개의 골짜기를 아우른다. 금남호남정맥 장안산에서 북쪽으로 갈라져 장

지인에게 물었다. 문재인 정부가 다른 건 몰라도 청와대 발 권력형 비리는 발생하지 않았는데, 조국 한 건으로 점수를 다 잃은 것 같다. 청와대 민정수석이 보통 직위인가. 민정수석이 수상한 사모펀드에 투자한다는 게 상식적인가. 사법개혁이 필요하다는데, 사법개혁은 검경 수사권 조정부터 공수처까지 국회에서 법을 바꿔야 하는데, 여야 타협이 필요한데 조국으로 인해 모든 입법 사안이 정쟁이 되어버렸다. 조국은 사법개혁 걸림돌이다. 마지막으로 자녀 문제는 국민의 역린이다. 다수가 반대할 것이다. 청와대가 조국을 지명 후, 철회하지 않고 장관까

GM군산공장의 폐쇄와 현대중공업 군산조선소의 휴업의로 인하여 미래가 보이지 않는 도시. 암흑의 도시가 되어버렸던 군산. 땅값이 폭락하고 일자리를 찿아 기약없이 정든고향을 떠나야만 했던 군산. 국내에서 처음으로 고용위기지역과 산업위기지지역으로 지정되면서 어둡기만 했던 군산에 이제 조금씩 희망의 싹이 자라고 있습니다.GM군산 공장을 인수한 명신이 대한민국에서 가장 규모가 큰 전기 자동차를 20만대까지 생산 할수있는 공장을 짓기로 한 것입니다. 고용창출은 말할 것도 없거니와 인근에서 GM만을 바라보며 생활해 온 자영업자들에게도 한줄기 불

가을이 깊어지고 있다. 이런 계절에 전주 시민들이 편안히 가까이 들를 수 있는 곳은 어디일까. 막상 잠시 잠깐씩 가려고 한다면 우리는 어디로 가야 할까. 노란 은행잎들이 이 가을을 황금빛으로 바꾼 길을 조용히 걷고 싶다면 ‘관통로’가 제격일 것이고, 숲속을 각양각색의 나무들이 오색의 수를 놓은 호젓한 곳을 찾으려면, 소리문화전당 뒤쪽 오송제가 있는 건지산도 제격이리라.그런데, 잠시라도 혼자 거닐고 생각하면서 지나온 과거와 미래의 푸르고도 낡은 책갈피들을 넘기고 싶을 때, 그때 우리는 어디로 가야 할까. 전주에 그런 곳이 지금도 있을

1982년 3월 8일 전북가야를 세상에 알리는 첫 발굴이 시작됐다. 광주와 대구를 잇는 88고속도로 건설공사 구역에 포함된 구역을 대상으로 발굴이 추진됐다. 당시 발굴을 이끈 주인공은 전북고고학의 토대를 마련하신 원광대학교 전영래 교수였다. 전북고고학의 발전과 그 자긍심을 온 세상에 알리기 위해 주옥같은 글로 평생 동안 헌신하신 교수님의 노고에 큰 경의를 표한다.백두대간 아막성산 동쪽 기슭 반달모양으로 휘감은 산자락이 자생풍수에서 최고의 명당이다. 남원시 아영면 월산리와 청계리 행정경계를 이룬 산자락 정상부에 봉분이 잘 보존된 대형

10월 11일 전라북도 국감에서 김영우 한국당 의원은 “문재인 정부가 새만금에 추진하는 수상 태양광은 전북에 아무런 도움이 되지 않는다”, “전북이 제안한 사업이 아니고 정부가 탈원전에 맞춰 내놓은 사업이다. 전문가들이 걱정하고 있다”, “수십조가 투자되는 새만금에 수상태양광을 설치하는 것은 이해할 수 없다”며 "언제까지 전북도민, 새만금 주민들이 피해를 당해야 하는가. 전북도는 어떻게 이 문제를 해결할 것인가?"라고 물었다.같은 자리에서 안상수 한국당 의원도 “전북을 찾을 때마다 새만금 개발 속도가 너무 늦다고 지적하며 민자유치

지금 우리가 살고있는 전북의 실정을 자세히 들여다 보면 장밋빛 희망의 미래보다는 갈수록 힘들고 어려운 것이 사실입니다. 그렇다고 해서 도민들이 열심히 일을 안하는것도 아닌데 작금의 전북의 실정은 하나같이 희망적인 것이 눈에 쏙 들어오지를 않으니 참으로 답답하고 안타깝기만 합니다. 한때 250만이 넘는 인구도, 지금은 겨우 180만명을 조금 넘기고있고, 한때 전국 7대 도시였던 전주도 지금은 20대 도시에서 턱걸이를 하고있고, 청년들은 둥지를 틀 먹고 살 일자리가 없어 정든 고향을 어쩔수 없이 떠나 타향으로 가다보니 인구는 더욱 더

인간의 예술은 대체로 두 가지 감각을 중심으로 발달해 왔다. 하나는 시각이고, 다른 하나는 청각이다. 서양으로 말하자면, 그리스-로마 문화 곧 헬레니즘 문화는 대체로 시각중심의 문화라 할 수 있고, 기독교 헤브라이즘 문화는 청각중심의 문화라 할 수 있다. 전자를 우리는 ‘랜드스케이프(landscape) 문화’ 후자를 ‘사운드스케이프(soundscape) 문화’라 부를 수 있다. 머리이 쉐이퍼의 『사운드스케이프: 세계의 조율』이란 책은 우리에게 이런 생각을 하는 데 많은 도움을 준다.문화는 이처럼 시각과 청각이라는 두 가지 감각기관을

가야사 국정과제가 진행되면서 기쁜 소식이 들린다. 올해 초 장수군 장수읍 동촌리 동촌마을 주민들이 마을 이름을 동가야마을로 바꿨다고 한다. 또 다른 반가운 소식이 언론에 크게 보도됐다. 장수 동촌리 고분군이 국가 사적으로 지정된다는 것이다. 백두대간 서쪽 유일한 가야 왕국 장수가야의 지배층이 잠든 90여 기의 가야 고총이 무리지어 있는 전북 최대 규모의 분묘유적이다.장수 동촌리 고분군은 그 존재를 세상에 알리는데 우여곡절이 많았다. 2002년 군산대학교 박물관 주관으로 장수군 문화유적 지표조사를 실시하는 과정에 우연히 발견됐다. 그

누군가 전북 정치의 문제는 공무원이 단체장을 하는 것이라고 했다.사실 생각해보면, 관선 지자체장과 현재 제도의 차이는 공무원과 관선 지자체장으로 구성된 지자체가 공무원과 민간 지자체장으로 구성이 바뀌었다는 것인데, 공무원 출신이 다시 지자체장을 한다면 관선시대와 형식적으로 별 차이가 없어지고 만다.왜 선거로 지자체장을 선출한 것일까? 그 근본적으로 국민이 지방 행정의 주인이란 의미이다. 국민은 선출된 지자체장을 통해 지방행정을 직접 통제한다. 지자체장의 선출을 통해 행정 권력인 공무원이 국민 위에 군림하는 것을 막을 수 있다. 다음

지난 8월 초 모 설문회사에서 실시한 설문조사에 따르면 여건이 갖춰진다면 43%가 전북을 떠나도 좋다고 대답했고, 특히 취업이 간절한 젊은 청년들은 무려 80%가 취업을 위해서는 과감히 전북을 떠날 수 있다고 대답하여 도민들의 가슴을 아프게 했다.그도 그럴 것이 현대 자동차 완주공장, 하림, 휴비스 등 몇 개 대기업을 제외하고는 취업할 곳이 여의치 않고 완주 혁신도시에 둥지를 튼 관공서들은 한국전기 안전공사와 국민연금공단을 제외하면 다 그만그만한 관공서들이라 크게 혜택을 보기가 쉽지 않으니 정든 고향을 떠날 수밖에 없고, 해마다 젊

어느 해보다도 참으로 ‘다사다난한’ 한해가 이제 중원(中元)을 넘어 가을로 기울어졌다. 한 해의 많은 일들 중에서 우리 민족의 정기를 살리는 가장 큰 일은 우리나라 ‘독립운동 100주년’을 기념하고, 이에 근거해서 우리의 자긍심을 높이고 미래에로의 새로운 지평을 계획하는 일이었다. 이 일에 우리는 지상파를 비롯한 여러 방송 · 신문들이 동참해서, 그동안 우리나라 독립을 위해 애쓰신 분들을 기리고 그 정신을 되새겨, 어려움에 처한 오늘날 우리의 현실을 타개하는 힘으로 삼고자 하고 있다.그런데, 이런 활동들을 되돌아보면 어찌된 일인지

1500년 전 가야 사람들은 백두대간을 넘나들며 끊임없이 교류했다. 영호남의 지역 구분 없이 하나의 생활권과 하나의 문화권을 만들었다. 가야 사람들의 삶의 혜안을 배우기 위해 가야사를 100대 국정과제에 초대했다. 가야사를 올곧게 복원하여 영호남의 화합을 이루겠다는 열망이 담겨있다. 전북도민들을 국정과제에 초대하기 위한 대중적이고 홍보적인 용어가 전북가야다.흔히 신선의 땅으로 널리 회자되고 있는 운봉고원에 남원 유곡리와 두락리 고분군이 있다. 솔개가 하늘을 나는 모습을 닮은 연비산에서 동서로 뻗은 산자락에 위치한다. 사방 어디에서

지난 7월 전라북도교육청의 인사 문제로 인한 교육감의 직권남용권리행사방해죄의 유죄 판결이 확정됐다. 교육감은 한 점 부끄럼 없다고 했고, 그 측근은 법원의 판결을 이해하지 못한다며, ‘교육감에게 적용된 잣대를 검찰과 법원에도 적용될 수 있기를 희망한다’며 정권과 사법부가 잘못했다고 말했다.상산고 문제에 이어 정권 탓이 계속됐다. 교육감은 왜 잘못을 인정하지 않는 걸까? 무엇이 그렇게 억울한 걸까? 혹시 내가 잘못 알고 있는 걸까? 라는 질문이 이어졌다. 특히 직권남용의 유무죄 판단은 1심과 2, 3심의 결과가 달랐다. 인사에 대한

김제시 만경면 화포리 화포 마을에 가면, 우리나라 판소리 연구의 토대를 놓은 상곡 정노식(1891~1965) 선생의 생가가 있다. 정노식 선생은 웬만한 국문학 · 한국음악 관련자들은 두루 다 알 정도로 유명한 분이고, 이 분이 내놓은 우리나라 최초의 판소리 전문 연구서인 『조선창극사』(1940, 조선일보사)는 우리 판소리 연구의 토대를 마련한 가장 중요한 책이다.상곡 정노식 선생은 1899년 현 김제시 만경면 화포리 화포 마을에서 출생하여, 김제 영명학교를 졸업한 뒤에 조선중앙기독청년회학관에 입학했고, 그 후 일본으로 건너가 191

479년 가라왕 하지가 중국의 남제로부터 보국장군본국왕(輔國將軍本國王)에 책봉됐다. 565년 신라가 북제로부터 처음 책봉됐기 때문에 가야는 신라보다 86년이나 일찍 책봉을 받았다. 이때 가라왕을 대가야 왕으로 본 견해가 통용되고 있다. 그럼에도 불구하고 대가야에서는 당시 중국제 유물이 출토되지 않고 있지만, 전북가야에서는 중국제 청자인 계수호와 청동거울이 나왔다.백두대간 시리봉 동쪽 기슭 말단부에 남원 월산리·청계리 고분군이 위치하고 있는데, 본래 20여 기의 가야 고총이 옹기종기 모여 있었다. 모두 두 차례의 발굴조사를 근거로 2

당신의 아이도 전북에 살게 할 건가요? 누군가가 나에게 던진 질문인지, 내가 먼저 던진 질문인지 정확히 기억나진 않지만, 어느 날 우리 지역 얘기를 하다 나온 질문이었다. 나는 우물쭈물 대답하지 못했다.질문에 답하기 전 스스로를 돌아보았다. 나는 왜 전라북도 전주에서 살고 있는 것일까? 타지에서 학교를 다녔고, 취업 무렵 우연히 발견한 공지문에 전북의 공장 이름이 보였다. 망설임 없이 지원했다. 대도시의 삭막함, 돌아보지 않는 사람들, 좁은 원룸, 불결한 주변 환경에 지쳐갈 때쯤이었다. 고향이었다. 나고 자란 곳이었고, 익숙한 풍경

얼마 전에 마을 한 가운데에 있는 효자비를 어떻게 하면 좋을 지 문의가 왔다. 대부분의 효자비와 열녀비 등은 동네 어귀에 세워 지나가는 사람의 모범으로 삼았는데, 동네가 자꾸 확장되다 보니 마을 어귀가 아닌 마을 한 가운데 위치하게 된 것이다. 주민의 말을 빌리면 후손도 남아 있지 않고 정려각은 낡아서 보기 흉하니 관청에서 한 군데로 모아 관리하면 어떻겠느냐는 것이다. 충효열(忠孝烈)을 미덕으로 마을을 대표하던 가문의 사람들이 오래 전에 떠났고, 남아있는 사람들은 고령화로 접어들면서 청소하기도 벅찬 사정이 돼버린 것이다.유교의 삼강