지난 7월 전라북도교육청의 인사 문제로 인한 교육감의 직권남용권리행사방해죄의 유죄 판결이 확정됐다. 교육감은 한 점 부끄럼 없다고 했고, 그 측근은 법원의 판결을 이해하지 못한다며, ‘교육감에게 적용된 잣대를 검찰과 법원에도 적용될 수 있기를 희망한다’며 정권과 사법부가 잘못했다고 말했다.상산고 문제에 이어 정권 탓이 계속됐다. 교육감은 왜 잘못을 인정하지 않는 걸까? 무엇이 그렇게 억울한 걸까? 혹시 내가 잘못 알고 있는 걸까? 라는 질문이 이어졌다. 특히 직권남용의 유무죄 판단은 1심과 2, 3심의 결과가 달랐다. 인사에 대한

김제시 만경면 화포리 화포 마을에 가면, 우리나라 판소리 연구의 토대를 놓은 상곡 정노식(1891~1965) 선생의 생가가 있다. 정노식 선생은 웬만한 국문학 · 한국음악 관련자들은 두루 다 알 정도로 유명한 분이고, 이 분이 내놓은 우리나라 최초의 판소리 전문 연구서인 『조선창극사』(1940, 조선일보사)는 우리 판소리 연구의 토대를 마련한 가장 중요한 책이다.상곡 정노식 선생은 1899년 현 김제시 만경면 화포리 화포 마을에서 출생하여, 김제 영명학교를 졸업한 뒤에 조선중앙기독청년회학관에 입학했고, 그 후 일본으로 건너가 191

479년 가라왕 하지가 중국의 남제로부터 보국장군본국왕(輔國將軍本國王)에 책봉됐다. 565년 신라가 북제로부터 처음 책봉됐기 때문에 가야는 신라보다 86년이나 일찍 책봉을 받았다. 이때 가라왕을 대가야 왕으로 본 견해가 통용되고 있다. 그럼에도 불구하고 대가야에서는 당시 중국제 유물이 출토되지 않고 있지만, 전북가야에서는 중국제 청자인 계수호와 청동거울이 나왔다.백두대간 시리봉 동쪽 기슭 말단부에 남원 월산리·청계리 고분군이 위치하고 있는데, 본래 20여 기의 가야 고총이 옹기종기 모여 있었다. 모두 두 차례의 발굴조사를 근거로 2

당신의 아이도 전북에 살게 할 건가요? 누군가가 나에게 던진 질문인지, 내가 먼저 던진 질문인지 정확히 기억나진 않지만, 어느 날 우리 지역 얘기를 하다 나온 질문이었다. 나는 우물쭈물 대답하지 못했다.질문에 답하기 전 스스로를 돌아보았다. 나는 왜 전라북도 전주에서 살고 있는 것일까? 타지에서 학교를 다녔고, 취업 무렵 우연히 발견한 공지문에 전북의 공장 이름이 보였다. 망설임 없이 지원했다. 대도시의 삭막함, 돌아보지 않는 사람들, 좁은 원룸, 불결한 주변 환경에 지쳐갈 때쯤이었다. 고향이었다. 나고 자란 곳이었고, 익숙한 풍경

얼마 전에 마을 한 가운데에 있는 효자비를 어떻게 하면 좋을 지 문의가 왔다. 대부분의 효자비와 열녀비 등은 동네 어귀에 세워 지나가는 사람의 모범으로 삼았는데, 동네가 자꾸 확장되다 보니 마을 어귀가 아닌 마을 한 가운데 위치하게 된 것이다. 주민의 말을 빌리면 후손도 남아 있지 않고 정려각은 낡아서 보기 흉하니 관청에서 한 군데로 모아 관리하면 어떻겠느냐는 것이다. 충효열(忠孝烈)을 미덕으로 마을을 대표하던 가문의 사람들이 오래 전에 떠났고, 남아있는 사람들은 고령화로 접어들면서 청소하기도 벅찬 사정이 돼버린 것이다.유교의 삼강

문화는 부단히 발전하는 것 같지만, 한편으로는 부단히 과거로 되돌아가기도 한다. 어떻게 보면 부단히 과거로 돌아갈 수 있는 사람이나 공동체만이 그들의 문화를 발전시킬 수 있다. 예컨대, 사양 문화는 어떻게 보면 부단히 그들의 과거인 그리스-로마의 헬레니즘 문화와 기독교 문화에로의 부단한 ‘되돌아감’ 속에서 이루어졌다고 해도 틀린 말이 아니다. 그들의 문화는 이 두 문화/문명을 기반으로 해서 이루어져 왔다고 하는 것은 우리의 상식이 되었기 때문이다. 동양에서는 이런 태도를 ‘법고창신(法古創新)’이란 말로 표현하고 있다. 이렇게 보면,

토기는 진흙으로 만들어 구운 그릇이다. 가야는 지역별로 독특한 모양과 특징을 담은 토기가 가야사 연구의 핵심을 이룬다. 가야토기는 금관가야와 대가야, 소가야, 아라가야, 창녕 양식 등이 가장 대표적이다. 전북가야는 지역성을 강하게 담은 가야토기 양식이 없지만 모든 양식의 토기가 공존한다. 한마디로 ‘가야토기 박물관’으로 어떤 역사적인 의미가 담겨있을까?전북 동부지역에서 가장 이른 시기의 가야토기가 나온 곳이 장수 노하리 고분군이다. 2016년 장수읍 서쪽 봉황산에서 노하리 왕대마을까지 뻗어 내린 산자락 정상부에서 4세기 후엽 늦은

지난 4월 어느 저녁. 고등학교 은사님께 전화가 왔다. “영호야 니가 급하게 좀 와 줘야겠다” 급히 다른 약속을 취소하고 선생님께 갔다. 선생님의 동료 교사가 허위 사실에 대해 성추행 조사가 이루어졌고, 그 성추행이 허위 신고임이 밝혀지고, 성희롱에 대해 무혐의 처분이 내려졌음에도 지금 전북교육청이 성희롱을 이유로 중징계를 요구한다고 했다. 필자는 ‘어, 부안 사건하고 같네요’라며 답했고, 자리에 계시던 분 모두 ‘또 죽으란 말이냐’고 분통을 터뜨렸다.2017년 4월 19일 전북 부안군 상서중학교에서 교사가 ‘허벅지를 주물렀다’,

지난달 11일 광화문 앞에서 동학농민혁명 125주년 기념행사가 있었다. 동학농민혁명 참여자 등의 명예회복에 관한 특별법이 제정된 지 15년 만에 동학농민혁명 국가기념일이 제정된 것이다. 그 간의 수많은 논의 끝에 황토현 전승일, 즉 정읍 황토현 일대에서 벌어진 농민군과 관군의 전투에서 농민군이 대승(大勝)을 거둔 날을 기념일로 제정한 것이다. 동학농민혁명이 전개되는 과정의 고부봉기, 무장기포, 백산대회, 황토현 전투, 전주성 함락, 전주화약 등 일련의 사건들을 아우르는 최선의 선택일 것이다.지난 1일에는 전주역사박물관에 있었던 동학

우리 아시아 특히 동북아시아 3국에 독특한 예술 중에 서예라는 것이 있다. 표의문자인 한자의 특성과 깊은 관련을 가지고 발전한 이 시각예술은, 우리나라도 중요한 주도국 중의 하나이고, 특히 한글서예는 우리가 개척한 중요한 서예 분야라 하겠다.이런 우리나라 명필 서도가·서예가로 우리가 쉽게 떠올릴 수 있는 분들을 든다면, 아마도 신라의 김생, 조선 초기의 안평대군, 조선 중기의 석봉 한호, 그리고 조선 후기의 창암 이삼만과 추사 김정희 등이 빠질 수 없을 것이다.우리가 아는 상식으로, 우리나라 서예의 비조는 신라 김생이라 하고, 우리

조선시대 예언서 ‘정감록’에 사람이 살기 좋은 십승지지에 운봉고원이 당당히 이름을 올렸다. 달리 신선의 땅으로 불리는 곳으로 백두대간 산줄기가 사방을 병풍처럼 휘감고 있다. 운봉고원 동북쪽에 아영분지가 있는데, 김부식이 편찬한 ‘삼국사기’에 아영성(阿英城)이 등장한다. 1500년 동안 운봉고원을 무대로 흥망성쇠를 꼼꼼히 기록한 역사책과 같은 지명이 아영이다.백두대간 봉화산에서 한 갈래의 산줄기가 남쪽으로 위풍당당하게 이어지면서 전북과 경남의 경계를 이룬다. 산의 모습이 마치 솔개가 날아가는 형상을 닮은 연비산에서 한 갈래의 산자락이

어느 방송 출연을 앞두고 ‘전북의 정치력’이라는 질문이 나왔다. 지역의 정치력 하니 복잡한 것 같지만, 지역의 전국에 대한 영향력은 해당 지역의 인구수가 가장 큰 영향력을 미친다. 그래서 먼저 주민등록 인구를 확인했다. 1,829,273명. 2019년 4월 행정안전부 주민등록 인구 통계상의 전라북도 인구이다. 우연치 않게 전북의 인구는 2019년 4월 183만명 선이 무너졌다. 궁금해졌다. 다른 동네도 이렇게 인구가 줄고 있는지. 먼저 인구주택 총조사 자료를 찾아봤다. 인구 통계는 행정안전부가 집계하는 주민등록 인구가 있고, 5년마

1730년에 필사한 `운수지(雲水誌)'는 `여지도서', `호남읍지' 등 각종 관찬ㆍ사찬읍지 가운데 그 내용이 면에서 단연 돋보이는 자료이다. 순창설씨 문중에서 소장하고 있던 필사본 `운수지'는 당시 설유태, 곽천, 최진기 등이 기술하였다. 편제는 임실읍지의 체제를 그대로 따르고 있지만, 임실지역의 불우(佛宇), 누정, 관아 건물 등에 대해서 다른 읍지보다 풍부한 이야기를 담고 있다.섬진강이 흐르는 약 64km에 이르는 임실현 구간에 조선중기까지 중주원(中洲院), 중기사(中基寺), 중대사(中臺寺)라는 세

오월은 한 해 중 생명의 약동인 양기운이 가장 생기발랄하게 터져 나오는 부활의 절정이다. 꽃피는 봄날들의 마지막 달이자, 또한 개화의 환희와 낙화의 아픔을 지나 새로 맺은 열매들을 여물리기 위해 짙푸른 생명의 숲을 이루기 시작하는 변화의 시기이기도 하다. 그래서 오월엔 좋은 행사일도 많고 함께 더불어 즐기는 축제도 많다. 전주에선 우리나라 2대 영화제로 자리를 잡은 ‘전주영화제’가 한창이었다.이런 푸르른 오월 상순 수업시간에 학생들에게 물었다. “5월 11일이 무슨 날인가요?” 학생들은 아무도 대답하는 사람이 없다. 힌트를 주었다.

2019년 전주시는 특례시 지정에 사활을 걸었다고 했다. 과거 전북 소외를 얘기하며, 전주가 광역시가 됐어야 한다며 얘기하곤 했다. 대전, 광주, 부산, 대구, 인천이 광역시가 될 때 전주는 그러지 못해 낙후됐다고 했다.전주시가 지방자치법 개정에 맞춰 특례시 얘기를 꺼내기 시작했다. 전주가 특례시가 되면 전북이 광주전남과 호남권으로 묶이지 않아 정부의 예산 배분에 차별을 받지 않으며, 광역시가 없어 예산에 피해를 봤으니, 특례시가 된다면 예산 규모가 늘어날 수 있다는 것이다. 그리고 특례시가 되면 부시장을 2명까지 두며, 박물관 승

2019년 전주시는 특례시 지정에 사활을 걸었다고 했다. 과거 전북 소외를 얘기하며, 전주가 광역시가 됐어야 한다며 얘기하곤 했다. 대전, 광주, 부산, 대구, 인천이 광역시가 될 때 전주는 그러지 못해 낙후됐다고 했다.전주시가 지방자치법 개정에 맞춰 특례시 얘기를 꺼내기 시작했다. 전주가 특례시가 되면 전북이 광주전남과 호남권으로 묶이지 않아 정부의 예산 배분에 차별을 받지 않으며, 광역시가 없어 예산에 피해를 봤으니, 특례시가 된다면 예산 규모가 늘어날 수 있다는 것이다. 그리고 특례시가 되면 부시장을 2명까지 두며, 박물관 승

다른 곳에서 전주로 나를 찾아온 분들, 특히 서울에서 오신 분들은 나를 만나자마자 으레 이렇게 묻는 분들이 많다. “전주 인구가 얼마나 되죠?” 그러면 나는 이런 질문에 대해 꼭 이렇게 대답하곤 한다. “잘 모르겠습니다. 전 인구 수엔 별 관심이 없고, 문화적 특성에 주로 관심이 있어서요” 이렇게 묻는 이유도 대강 알고, 또 알기에 또 이렇게 대답한다. 전주의 인구수를 먼저 묻는 이런 서울 사람의 무의식적 전제 속에는 “전주는 서울 인구의 10분의 1도 안 되는 작은 지방 군소도시에 불과한 하찮은 곳”이라는 의미가 담겨 있는 경우가

한반도의 척추이자 자연생태계의 보고가 백두대간이다. 백두산 장군봉에서 시작하여 동쪽 해안선을 끼고 남쪽으로 흐르다가 태백산 근처에서 서쪽으로 방향을 틀어 지리산 천왕봉까지 뻗은 거대한 산줄기이다. 우리나라의 국토를 동서로 갈라놓는 큰 산줄기로 다시 이곳에서 뻗어나간 여러 갈래의 산줄기들은 지역권 및 문화권을 구분 짓는 경계선이 됐다.백두대간이 가야의 서쪽 경계를 이룬 것으로 널리 회자됐다. 1990년대까지만 해도 백두대간 서쪽에는 가야 소국이 없다는 학설이 큰 지지를 받았다. 1993년 천천면 삼고리 삼장마을에서 가야토기가 발견되어

이건 어느 부부의 가상 대화이다. 저녁을 먹는 자리에서 아내는 남편에게 오래전 빌려준 돈에 대해 물었다. 남편은 잘못하면 오늘 저녁도 무사하지 못할 것 같은 불길한 예감에 벌처럼 빠른 타이밍으로 물었다. “상산고 문제에 대해 어떻게 생각해?”아내는 뜬금없다는 표정으로 두 눈을 반짝이며 “상산고, 뭐?”라고 반문했다. 남편은 쾌재를 부르며 “아니, 요새 지역에서 상산고 자사고 재지정 하네, 마네 하면서, 방송 나오고, 신문 나오고 시끄럽잖아. 몰랐어?”라며 이어갔다. 아내는 “뭐야, 그럼 자사고 없애겠다는 거 아니야. 서울대, 스카이

나무시장이 문들을 열었다. 식목일이 가까워온다. 그러나 이미 과거 식목일보다 날씨는 더 화창해져서, 나무심기에 가장 적절한 때다.올 들어 전국이 미세먼지로 감당하기 어려운 고통을 겪고 있고, 산림청을 비롯한 충북 · 경남 · 수원 등의 지자체들이 미세먼지를 잡기 위한 대책으로 새로운 조림사업 계획을 내놓고 있다. 전주시에서도 시민 생활권 주변 자투리땅에 나무를 심어 동네숲으로 제공함으로써 미세먼지를 잡는 방안을 내놓았다. 전주시는 ‘천만그루 정원도시 프로젝트’의 일환으로 올해 국비 5억원 등 총 10억 원을 투입해 도심공한지와 교통