팔복동 고형폐기물 소각장 설치 문제로 시민들의 시름이 깊어지고 있다. 팔복동 공단에 신규로 설치한다는 고형폐기물 소각장은 인근에 대단위 주택단지가 조성되어 있고, 그 피해의 내용과 규모가 현재 알 수 없는 상태로 전주 시민을 불안에 떨게 하고 있다. 필자가 고형폐기물 소각장 문제를 처음 접했을 때, 가벼운 일로 치부했다. 건물을 짓고, 쓰레기를 소각하고, 발전시설을 들여오는 데 있어 지자체의 규제 권한은 막강해서 지자체가 이를 거부한다면 쉽게 지을 수 없기 때문이다. 어떤 눈치 없는 업체가 주거단지 인근에 소각장을 짓는다고 그러는

산과 강, 길을 따라 떠나는 인문학이 한창이다. 걸음을 옮길 때마다 반응하는 땅, 들숨과 날숨에 섞이는 상쾌한 미풍이 좋다. 뚜벅뚜벅 걸었던 고원길 몇 구간의 기억은 지금도 생생하다. 고산에서 출발해서 만경강 둑을 따라 군산까지 가려다 돌이켰던 37km 왕복 주행에 거의 녹초가 되었던 기억도 새롭다. 그리고 요즈음 섬진강 물줄기를 자주 접하다보니 꼭 한번은 아이들과 함께 섬진강을 따라 바다에 이르는 곳까지 가보고 싶다. 진안군 백운면 데미샘에서 발원한 섬진강은 진안, 임실, 남원, 곡성, 구례, 여수, 광양에 이르기까지 장장 225

21세기는 우리 인류가 선사시대부터 축적해온 모든 문명과 문화들을 상상을 초월하는 속도와 질량으로 축적하고 정리하고 ‘재활성화’하는 시대이다. 이런 시대의 문화적 활력의 거의 유일한 가치척도는 ‘다양성’과 ‘차이’라는 것이다. 과거 남북국시대 신라 승려 혜초는 밀교와 관련된 지식과 정보들을 얻기 위해 수 년에 걸친 인도 여행을 감행해야 했지만, 지금은 그런 지식 정보들이 단 몇 시간 동안의 정보 검색을 통해 확보할 수 있는 시대가 되었다. 이런 시대에 있어서 가장 중요한 것은 문화의 ‘차별화된 차이의 다양성들’을 얼마나 많이 확보할

1994년 이른 봄 진안군 용담면 월계리 황산마을을 찾았다. 일단 50여 호 이상 되는 마을의 규모에 크게 놀랐고 어르신들의 친절함에서 큰 감동을 받았다. 이 마을 이장님을 찾아뵙고 방문 목적을 설명하고 곧바로 마을 동쪽 밭으로 향했다. 온통 붉은색을 뽐내는 고운 황토를 보고 ‘황산(黃山)’이라는 마을 이름이 황토에서 유래됐다는 주민들의 이야기에 저절로 머리가 숙여졌다. 밭둑에 쌓아둔 몇 개의 강돌을 보고 유적이 자리하고 있을 거라는 작은 희망을 가지고 유적의 존재를 세상에 알렸다.1996년 군산대학교 발굴단에 의해 진안 황산리 고

전북도는 전주시 종합경기장에 법률적 문제가 남아있어, 롯데쇼핑과 문제를 매듭지어야 한다고 주장한다. 과연 어떤 문제가 남아있는지 알아본다.서울 광진구 현 강변역 테크노마트 옆 구의공원 자리에, 광진구는 공원 및 지하주차장을 건설하는 사업을 민간투자법상 BTO 방식으로 추진하기로 하여 2005년 9월 기본계획을 고시했다.BTO는 민간이 시설 건설을 하고 소유권을 정부에 이전하며 시설의 운영권을 일정 기간 가지면서 수익을 모두 가져가는 방식으로 2005년 10월 홈플러스가 우선협상대상자로 지정되고 2015년 11월 30년 동안 관리운영

2004년부터 지속되었던 동학농민혁명기념 법정기념일 지정에 새로운 전기를 맞이할 모양이다. 고창, 부안, 정읍, 전주시가 각각 무장기포일(4월 25일), 백산대회일(5월 1일), 황토현전승일(5월 11일), 전주화약일(6월 11일)을 기념일로 지정할 것을 제안하고 이를 논의하고 있다고 한다. 각각의 날짜는 모두 동학농민혁명이 전개되는 과정에서 중요한 기점이 되는 날이어서 그 나름의 역사성과 정당성을 갖추고 있다고 할 것이다. 기념일 지정에 뒤늦게 뛰어들었던 부안은 `홍재일기' 1894년 3월 27일자 일기의 내용을 근거로 3

오늘날, 우리 전북의 전통문화는 급속히 사라지고 있다. 특히, 전승자들의 ‘기억’에 주로 의존해온 무형문화재들은 그것을 전승해온 전승인이 사라지면 그것으로 그만 끝나고 만다. 주지하다시피, 오늘날은 ‘문화-다양성’의 시대이고, 그것을 지탱하는 가장 중요한 지표는 ‘차이’이다. 그 어떤 문화도 요즈음은 그것이 그 계통의 다른 것들과 구별되는 ‘차이’를 구비하지 못하면 머지않아 사라지게 된다. 순대국집 골목에서 유명한 ‘맛집’만 남고 나머지들은 경쟁에서 점차 약화되거나 문을 닫게 되는 것은 이 때문이다. 유명한 곰탕집을 찾아 머나먼 나

지난해 11월 25일 백두대간 속 전북 동부지역에 기반을 두고 가야 소국으로까지 발전했던 모든 가야세력을 하나로 묶어 전북가야라고 이름을 붙였다. 1500년 전 전북가야의 위상과 그 역동성을 세상에 알리고 후손들에게 전북가야의 자긍심을 고취시키기 위해 영·호남 사람들이 오갔던 백두대간의 치재에 ‘봉수왕국 전북가야’ 기념탑도 세웠다. 당시 가야탑 제막식 때 완주군도 초대를 받았는데, 완주군에서 가야 유적이 발견됐기 때문이다.올해 군산대학교 가야문화연구소 주관으로 완주군 지표조사에서 삼국시대 산성 및 봉수, 제철유적이 무더기로 발견됐다

지난 칼럼에서 게재한 내용을 요약하면, 2042년 국민연금 재정은 적자가 시작되고, 기금은 2055년 고갈된다. 2060년이 우리나라 65세 인구 비율은 41%가 되고, OECD 각국의 생산가능 인구 100명당 유소년 및 노년을 부양하는 평균 총부양비는 78명, 일본이 97명임에 반해, 우리나라는 102명이 되고, 유소년 인구 대비 노령인구를 뜻하는 노령화 지수는 434%에 이르게 된다. 2088년 국민연금의 재정적자는 한 해에만 782조이다.올해 발표된 국민연금 4차 재정 추계가 그린 대한민국의 미래이다. 재정 추계의 함의는, 우

추석도 지난 완연한 가을이다. 독서의 계절이다. 조금 있으면 올해 노벨문학상을 누가 탄다는 소식도 들려올 것이다. 그런데, 우리나라는 갈수록 그런 소식으로부터 더욱 더 멀어져만 가는 것 같다. 왜일까? 우리나라는 전 세계 그 어느 나라 어느 민족 못지않은 독자적인 역사와 전통과 문화를 가진 나라다. 문학도 그렇다. 우리 민족 신화를 비롯한 구비문학의 역사는 삼국시대 이전으로까지 거슬러 올라가고, 기록문학의 역사는 1세기인 삼국시대에서부터 시작이 되고 있다. 그 문학을 기록하는 문자인 한글 또한 전 세계에서 가장 과학적이고 훌륭한 문

입에 풀칠하기조차 힘겹던 6.25 한국전쟁 직후인 1950~60년대에, 오늘날 퇴직자 대부분들인 이른바 ‘베이비 붐’ 세대가 태어났다. 이들 세대는 우선 그 ‘입에 풀칠’이라도 어떻게 해보기 위해 이른바 박정희식 경제개발 페러다임을 따라, 고향을 떠나 정신없이 새로운 산업을 일구어 나라의 틀을 농경중심 사회에서 공산품 중심의 산업사회로 바꾸어, 이제 ‘입에 풀칠’은 해결해 놓았다. 필자도 이런 세대에 속하는 사람이다. 그런데, 최근 어떤 보도에, 젊은이들에게 퇴직한 “부모가 언제쯤 돌아가는 게 좋겠느냐?” 물으니, “퇴직하자마자 돌

필자는 2045년경 국민연금 급여를 받게 된다. 올해 국민연금 재정추계 위원회에서 발표한 자료에 따르면 2041년 1,777조까지 쌓였던 적립기금은 2042년 보험료 수입과 1,777조를 운용한 투자수익을 합친 금액보다 연금급여로 나가게 되는 지출이 처음으로 커져 기금이 줄어드는 시점이 된다. 그 이후 국민연금의 보험료 수입과 지출은 극적인 변화를 보이게 되는데, 2045년 총 보험료 수입은 108조이며, 연금 급여 지출 총액은 226조가 된다. 그나마 기금 투자 수익이 75조로 총 재정수지는 43조 적자로 줄어들지만, 이마저도 2

임실문화원에서 2016년도에 (신아출판사)을 간행하였다. 임실군내 100개 내외의 재실과 재각에 걸려 있는 현판 및 기문 약 250여 개를 찾아 번역한 것이다. 재실과 제각의 현판과 기문을 읽는 것은 재실과 제각을 짓고 머물렀던 사람들의 삶과 그들의 정체성을 이해하는 과정이다. 번역에 참여했던 필자는 임실의 사족이 남긴 기문을 정리하면서 매우 흥미로운 키워드를 찾아낸다. 바로 노산(魯山)이다. 노산의 서쪽, 노산의 동쪽, 노산의 남쪽, 노산의 남서쪽, 노산에서 뻗어내린 이름 모를 산자락 아래에 묘를 쓰고 제각을

덕유산은 옛부터 ‘덕이 많아 넉넉한 산 혹은 너그러운 산’으로 불린다. 과연 그 잠재력은 어디서 나왔을까? 백두대간 백암봉에서 중봉 지나 북쪽으로 1.6km 가량 떨어진 곳에 위치한다. 최고봉 향적봉에 오르면, 북으로 적상산을 아래에 두고 멀리 황악산과 계룡산, 서쪽으로 운장산과 대둔산, 남쪽으로 지리산, 동쪽으로 가야산이 보인다. 나제통문에서 백련사까지 33경으로 유명한 최고의 절경지로 1975년 오대산과 함께 10번째 국립공원으로 지정됐다.덕유산 동쪽 구천동은 그 지명의 유래에서 두 가지 이야기가 전해진다. 하나는 옛날 덕유산에

전주시 시내버스는 2010년 12월 파업을 시작했고, 한 도시의 시내버스치고는 너무나 긴 3년이라는 기간 동안 파업이 계속됐다. 2013년 이후 자본잠식 상태의 불안한 버스 재정, 상습적인 임금 체불, 기하급수적으로 증가하는 보조금, 간헐적으로 이어지는 파업 등으로 전주시 시내버스는 전주시의 고질적인 문제가 됐다.도지사가 된 시장은 시내버스 문제를 ‘노-노 갈등’이라고 했고, 전주시 시내버스를 바라본 시각은 다르지 않았는지 재선에 성공한 현 시장은 파업이 줄어들었다며, 시내버스 문제를 해결했다고 했다. 노-노 갈등? 버스회사에 민주

며칠 전 퇴직하고 모처럼 중국의 지인의 초대로 중국에 다녀왔다.팔을 다치고 치료받는 중이라 아무리 가벼운 여행이라고 하더라도 여간 번거롭고 불편한 것이 아니었다. 당장 공항 통과하면서부터 팔의 깁스를 별도로 조사받을 정도였으니 중국에 도착해서는 말할 것도 없었다.하지만 중국에 가기 전에 이미 나의 팔 상태를 알려준지라 중국의 내 형제의 직원이 공항에 나와서부터 나의 팔은 정상인과 다름없이 편한 여행을 하게 되었다.이번 여행에서는 특별히 계획하지 않았음에도 나도 모르게 모든 것들을 기록하고 궁금한 것을 묻고 다시 기록하는 의미 있는

봉수란 낮에는 연기와 밤에는 횃불로써 변방의 급박한 소식을 중앙에 알리던 통신제도이다. 1894년 갑오개혁 때 근대적인 통신제도가 도입되기 이전까지 개인정보를 다루지 않고 오직 국가의 정치·군사적인 전보기능만을 전달했다. 그리하여 가야계 왕릉 못지않게 가야계 소국의 존재여부를 방증해 주는 가장 진솔한 고고학 자료이다. ‘양직공도’ 및 ‘일본서기’에 등장하는 가야계 소국 반파가 513년부터 3년 동안 기문과 대사를 두고 백제와 갈등관계에 빠졌을 때 봉수제를 운영한 것으로 알려져 있다. 그렇다면 우리나라에서도 삼국시대의 봉수가 존재하고

서부신시가지 대한방직 부지 매입 계약을 한 업체는 143층 타워를 지어 관광명소로 만들겠다고 했다. 개발업자는 초고층 타워를 전면에 내세웠지만, 전주시에 제출된 사업계획을 살펴보면, 부지 개발은 60층 초고층 3천 세대 공동주택과 쇼핑몰을 포함하고 있었다. 전북도는 대한방직 부지에 컨벤션센터 후보지로 거론하였고, 전주시는 공론화위원회를 구성해서 도시기본계획을 다시 세우겠다고 했다. 서부신시가지에 대규모 공동주택과 쇼핑몰을 조성하겠다는 계획은 그렇게 공식화됐고, 그 사이 도심 개발을 찬성하느냐, 아니면 폐허로 놔둘 것이냐가 쟁점이 되

지난3월 번화한 도심 한복판의 대형식당에서 화재가 발생하자 맛있게 식사를 하던 손님들과 직원들은 화마를 피해 밖으로 뛰쳐 나오기에 정신이 없었습니다.그런데 유독 한 사람만은 불길을 헤치고 안으로 뛰어 들어가는 사람이 있었으니 그는 다름아닌 주인이었던것입니다. 주인을 믿고 식당을 방문해 준 손님들과 자기의 소중한 재산을 지키기 위해 생명의 위험을 무릎쓰고 불길 속으로 뛰어 들었던것은 바로 주인이었기 때문에 가능했던 것입니다.만약에 주인정신이 없이 설마하는 안일한 생각으로 대처 했다면 아까운 목숨은 물론이고 전재산마저 송두리째 날려 버

얼마 전 정부는 국제 문화 교류 진흥 계획을 발표 한 바 있다. 사실 국제적인 문화교류는 이미 다양한 형태로 이루어지고 있는 이 시점에 늦은 감이 없진 않지만 그나마 계획을 세워 문화를 교류하는데 지원하고자 하는 정책을 마련한 것은 매우 잘한 일이라고 생각한다. 우리는 지금도 인터넷과 각종 미디어를 통해 전혀 생소한 나라에 문화를 쉽게 간접적으로 접하고 있고, 언젠가는 그 나라에 직접 가서 그 문화를 경험 하고자 버킷리스트 목록에 정해 둘 만큼 문화에 대한 욕구는 매우 높아지고 있다.우리나라가 외국으로 본격적으로 여행하기 시작한 지