올해 전북가야의 실체를 밝히기 위한 학술조사가 본격 추진된다. 가야사의 국정과제를 위해 전라북도에서 가야 관련 예산을 넉넉하게 편성했고, 남원시와 장수군 등 7개 시군에서도 많은 예산을 더했다. 봉수왕국 전북가야의 올곧은 복원을 위해 분묘유적, 통신유적 등을 대상으로 학술조사가 활발하게 펼쳐진다. 영호남의 상생, 화합을 위한 전라북도와 7개 시군의 도전에 힘찬 박수를 보내고 전북가야의 복원을 위한 시군별 핵심내용을 소개하고자 한다.지난해 남원시는 운봉가야의 지배자가 잠든 남원 유곡리·두락리 고분군을 국가 사적으로 지정 받은 뒤 바로

/ 김 철 배 임실군청 학예사필자는 최근 오수에서 일어났던 3.1 만세운동을 주동하였던 이기송(李起松) 선생의 후손을 찾아 광주에 다녀온 적이 있다. 이기송 선생은 1919년 3월 23일~24일에 벌어진 3.1 만세운동을 주도하여 7년형을 언도받았으며 1939년에 생을 마감하였다.임실에는 그의 후손이 살고 있지 않아서 광복회 전북지부의 도움으로 어렵게 광주에 살고 있는 후손을 만나게 되었다. 팔순의 손자는 이기송 선생 내외의 사진은 물론 관련 기록을 엮어놓은 자료를 소장하고 있었다. 그 안에 1920년대에 작성된

20세기 초반 시인 라이너 마리아 릴케의 자전적 소설 『말테의 수기』 처음 한 부분에는 다음과 같은 구절이 나온다. “나는 큰 화재에는 극도로 긴장된 순간이 있는 것 같이 생각된다. 그 때, 펌푸의 물은 분출을 멈추고, 사다리를 올라가는 소방수의 그림자 하나 보이지 않을 것이다. 누구 한 사람 움직이지 않는다. 새까맣게 보이는 지붕 추녀 끝으로 연기가 소리도 없이 내밀기만 한다. 염염히 타는 화염을 안고 높은 건물들이 고즈넉이 쓰러진다. 사람들은 다만 어개를 으쓱하고 이마에 주름살이 잡힐 만치 눈을 치뜨고 그것을 바라보며, 다가올

우리나라 전통지리학의 지침서가 ‘산경표’다. 순창군은 ‘산경표’의 고향으로 호남지방을 가로지르는 호남정맥이 서쪽을 병풍처럼 감싸주고 섬진강이 북쪽에서 남쪽으로 흐른다. 이제까지의 지표조사에서 가야계 문화유적은 섬진강을 중심으로 동쪽 동계면에서만 확인됐고, 순창군의 대부분을 차지하는 섬진강 서쪽에서는 발견되지 않았다. 아마도 섬진강이 전북가야의 서쪽 경계를 이루었다는 당시의 역사적 사실을 대변해 줬다. 1980년대 후반 동계중고교 향토관에서 우연히 가야토기를 보고 깜짝 놀랐다. 가야토기의 문양을 상징하는 물결무늬가 선명하게 새겨진 긴

국민연금법에 따라 정부는 매 5년 마다 국면연금 재정추계를 해야 하고 이를 발표하여야 한다. 이러한 제도에 따라 국민연금 제4차 재정추계가 2018년 8월 발표되었다. 재정추계의 대략적인 내용은 5년 전보다 국민연금 재정 수지 적자 시점은 2년 빨라진 2042년, 기금소진 시점은 3년이 당겨진 2057년으로 예측됐다. 출산율 저하와 기대수명 상승, 낮아진 경제성장율이 원인이다.위와 같은 재정추계에 따라 정부는 지난달 4가지 개선 방안을 담은 제4차 국민연금종합운영계획안을 발표했다. 소득대체율 40%, 보험료율 9%인 현행유지방안,

전북을 잘 모르는 사람들은 일반적으로 전북은 그저 판소리니 농악이니 하는 민속예술이나 혹은 전통음식 맛이나 즐기고 사는 지역으로 폄하하기도 한다. 그러면서, 예컨대 경북 안동과 같은 지역은 이른바 ‘사상의 수도’라 하고, 광주를 ‘예술의 수도’라는 말까지 만들어져 유통되고 있는 현실이다. 이런 말들이 그 보편-타당성을 얻으려면 그에 대한 객관적인 근거가 있어야 한다. 안동이 ‘사상의 수도’라고 하는 말에는 아마도 퇴계 이황 등의 유학사상을 근거로 하고 이는 것 같다. 그리고 광주를 ‘예술의 수도’라고 하는 말의 근거가 무엇인지는,

금남호남정맥 팔공산 서북쪽 데미샘에서 섬진강이 발원한다. 전북 동부지역에서 대부분을 차지하는 섬진강유역은 백두대간과 금남호남정맥, 호남정맥이 자연경계를 이룬다. 일찍부터 섬진강이 제공하는 풍부한 물로 농경문화가 발달했고, 섬진강의 내륙수로로 문화교류도 활발하게 이뤄졌다. 삼국시대 때는 전북가야와 백제가 등을 맞댄 국경이자 완충지대로 문화상 점이지대를 이뤘다.섬진강유역 심장부에 위치한 임실군 성수면 월평리 산성은 줄곧 내륙 교통망의 허브 역할을 담당했다. 최근 진행된 발굴조사에서 삼국시대부터 조선시대까지의 토기편과 기와편, 자기편이

팔복동 고형폐기물 소각장 설치 문제로 시민들의 시름이 깊어지고 있다. 팔복동 공단에 신규로 설치한다는 고형폐기물 소각장은 인근에 대단위 주택단지가 조성되어 있고, 그 피해의 내용과 규모가 현재 알 수 없는 상태로 전주 시민을 불안에 떨게 하고 있다. 필자가 고형폐기물 소각장 문제를 처음 접했을 때, 가벼운 일로 치부했다. 건물을 짓고, 쓰레기를 소각하고, 발전시설을 들여오는 데 있어 지자체의 규제 권한은 막강해서 지자체가 이를 거부한다면 쉽게 지을 수 없기 때문이다. 어떤 눈치 없는 업체가 주거단지 인근에 소각장을 짓는다고 그러는

산과 강, 길을 따라 떠나는 인문학이 한창이다. 걸음을 옮길 때마다 반응하는 땅, 들숨과 날숨에 섞이는 상쾌한 미풍이 좋다. 뚜벅뚜벅 걸었던 고원길 몇 구간의 기억은 지금도 생생하다. 고산에서 출발해서 만경강 둑을 따라 군산까지 가려다 돌이켰던 37km 왕복 주행에 거의 녹초가 되었던 기억도 새롭다. 그리고 요즈음 섬진강 물줄기를 자주 접하다보니 꼭 한번은 아이들과 함께 섬진강을 따라 바다에 이르는 곳까지 가보고 싶다. 진안군 백운면 데미샘에서 발원한 섬진강은 진안, 임실, 남원, 곡성, 구례, 여수, 광양에 이르기까지 장장 225

21세기는 우리 인류가 선사시대부터 축적해온 모든 문명과 문화들을 상상을 초월하는 속도와 질량으로 축적하고 정리하고 ‘재활성화’하는 시대이다. 이런 시대의 문화적 활력의 거의 유일한 가치척도는 ‘다양성’과 ‘차이’라는 것이다. 과거 남북국시대 신라 승려 혜초는 밀교와 관련된 지식과 정보들을 얻기 위해 수 년에 걸친 인도 여행을 감행해야 했지만, 지금은 그런 지식 정보들이 단 몇 시간 동안의 정보 검색을 통해 확보할 수 있는 시대가 되었다. 이런 시대에 있어서 가장 중요한 것은 문화의 ‘차별화된 차이의 다양성들’을 얼마나 많이 확보할

1994년 이른 봄 진안군 용담면 월계리 황산마을을 찾았다. 일단 50여 호 이상 되는 마을의 규모에 크게 놀랐고 어르신들의 친절함에서 큰 감동을 받았다. 이 마을 이장님을 찾아뵙고 방문 목적을 설명하고 곧바로 마을 동쪽 밭으로 향했다. 온통 붉은색을 뽐내는 고운 황토를 보고 ‘황산(黃山)’이라는 마을 이름이 황토에서 유래됐다는 주민들의 이야기에 저절로 머리가 숙여졌다. 밭둑에 쌓아둔 몇 개의 강돌을 보고 유적이 자리하고 있을 거라는 작은 희망을 가지고 유적의 존재를 세상에 알렸다.1996년 군산대학교 발굴단에 의해 진안 황산리 고

전북도는 전주시 종합경기장에 법률적 문제가 남아있어, 롯데쇼핑과 문제를 매듭지어야 한다고 주장한다. 과연 어떤 문제가 남아있는지 알아본다.서울 광진구 현 강변역 테크노마트 옆 구의공원 자리에, 광진구는 공원 및 지하주차장을 건설하는 사업을 민간투자법상 BTO 방식으로 추진하기로 하여 2005년 9월 기본계획을 고시했다.BTO는 민간이 시설 건설을 하고 소유권을 정부에 이전하며 시설의 운영권을 일정 기간 가지면서 수익을 모두 가져가는 방식으로 2005년 10월 홈플러스가 우선협상대상자로 지정되고 2015년 11월 30년 동안 관리운영

2004년부터 지속되었던 동학농민혁명기념 법정기념일 지정에 새로운 전기를 맞이할 모양이다. 고창, 부안, 정읍, 전주시가 각각 무장기포일(4월 25일), 백산대회일(5월 1일), 황토현전승일(5월 11일), 전주화약일(6월 11일)을 기념일로 지정할 것을 제안하고 이를 논의하고 있다고 한다. 각각의 날짜는 모두 동학농민혁명이 전개되는 과정에서 중요한 기점이 되는 날이어서 그 나름의 역사성과 정당성을 갖추고 있다고 할 것이다. 기념일 지정에 뒤늦게 뛰어들었던 부안은 `홍재일기' 1894년 3월 27일자 일기의 내용을 근거로 3

오늘날, 우리 전북의 전통문화는 급속히 사라지고 있다. 특히, 전승자들의 ‘기억’에 주로 의존해온 무형문화재들은 그것을 전승해온 전승인이 사라지면 그것으로 그만 끝나고 만다. 주지하다시피, 오늘날은 ‘문화-다양성’의 시대이고, 그것을 지탱하는 가장 중요한 지표는 ‘차이’이다. 그 어떤 문화도 요즈음은 그것이 그 계통의 다른 것들과 구별되는 ‘차이’를 구비하지 못하면 머지않아 사라지게 된다. 순대국집 골목에서 유명한 ‘맛집’만 남고 나머지들은 경쟁에서 점차 약화되거나 문을 닫게 되는 것은 이 때문이다. 유명한 곰탕집을 찾아 머나먼 나

지난해 11월 25일 백두대간 속 전북 동부지역에 기반을 두고 가야 소국으로까지 발전했던 모든 가야세력을 하나로 묶어 전북가야라고 이름을 붙였다. 1500년 전 전북가야의 위상과 그 역동성을 세상에 알리고 후손들에게 전북가야의 자긍심을 고취시키기 위해 영·호남 사람들이 오갔던 백두대간의 치재에 ‘봉수왕국 전북가야’ 기념탑도 세웠다. 당시 가야탑 제막식 때 완주군도 초대를 받았는데, 완주군에서 가야 유적이 발견됐기 때문이다.올해 군산대학교 가야문화연구소 주관으로 완주군 지표조사에서 삼국시대 산성 및 봉수, 제철유적이 무더기로 발견됐다

지난 칼럼에서 게재한 내용을 요약하면, 2042년 국민연금 재정은 적자가 시작되고, 기금은 2055년 고갈된다. 2060년이 우리나라 65세 인구 비율은 41%가 되고, OECD 각국의 생산가능 인구 100명당 유소년 및 노년을 부양하는 평균 총부양비는 78명, 일본이 97명임에 반해, 우리나라는 102명이 되고, 유소년 인구 대비 노령인구를 뜻하는 노령화 지수는 434%에 이르게 된다. 2088년 국민연금의 재정적자는 한 해에만 782조이다.올해 발표된 국민연금 4차 재정 추계가 그린 대한민국의 미래이다. 재정 추계의 함의는, 우

추석도 지난 완연한 가을이다. 독서의 계절이다. 조금 있으면 올해 노벨문학상을 누가 탄다는 소식도 들려올 것이다. 그런데, 우리나라는 갈수록 그런 소식으로부터 더욱 더 멀어져만 가는 것 같다. 왜일까? 우리나라는 전 세계 그 어느 나라 어느 민족 못지않은 독자적인 역사와 전통과 문화를 가진 나라다. 문학도 그렇다. 우리 민족 신화를 비롯한 구비문학의 역사는 삼국시대 이전으로까지 거슬러 올라가고, 기록문학의 역사는 1세기인 삼국시대에서부터 시작이 되고 있다. 그 문학을 기록하는 문자인 한글 또한 전 세계에서 가장 과학적이고 훌륭한 문

입에 풀칠하기조차 힘겹던 6.25 한국전쟁 직후인 1950~60년대에, 오늘날 퇴직자 대부분들인 이른바 ‘베이비 붐’ 세대가 태어났다. 이들 세대는 우선 그 ‘입에 풀칠’이라도 어떻게 해보기 위해 이른바 박정희식 경제개발 페러다임을 따라, 고향을 떠나 정신없이 새로운 산업을 일구어 나라의 틀을 농경중심 사회에서 공산품 중심의 산업사회로 바꾸어, 이제 ‘입에 풀칠’은 해결해 놓았다. 필자도 이런 세대에 속하는 사람이다. 그런데, 최근 어떤 보도에, 젊은이들에게 퇴직한 “부모가 언제쯤 돌아가는 게 좋겠느냐?” 물으니, “퇴직하자마자 돌

필자는 2045년경 국민연금 급여를 받게 된다. 올해 국민연금 재정추계 위원회에서 발표한 자료에 따르면 2041년 1,777조까지 쌓였던 적립기금은 2042년 보험료 수입과 1,777조를 운용한 투자수익을 합친 금액보다 연금급여로 나가게 되는 지출이 처음으로 커져 기금이 줄어드는 시점이 된다. 그 이후 국민연금의 보험료 수입과 지출은 극적인 변화를 보이게 되는데, 2045년 총 보험료 수입은 108조이며, 연금 급여 지출 총액은 226조가 된다. 그나마 기금 투자 수익이 75조로 총 재정수지는 43조 적자로 줄어들지만, 이마저도 2

임실문화원에서 2016년도에 (신아출판사)을 간행하였다. 임실군내 100개 내외의 재실과 재각에 걸려 있는 현판 및 기문 약 250여 개를 찾아 번역한 것이다. 재실과 제각의 현판과 기문을 읽는 것은 재실과 제각을 짓고 머물렀던 사람들의 삶과 그들의 정체성을 이해하는 과정이다. 번역에 참여했던 필자는 임실의 사족이 남긴 기문을 정리하면서 매우 흥미로운 키워드를 찾아낸다. 바로 노산(魯山)이다. 노산의 서쪽, 노산의 동쪽, 노산의 남쪽, 노산의 남서쪽, 노산에서 뻗어내린 이름 모를 산자락 아래에 묘를 쓰고 제각을