전주에 있는 건지산은 야트막한 산이다. 동서남북 사방으로 뻗어있는 등산로는 어디로 오르던지 아기자기하게 등산의 재미를 듬뿍 안겨주는 산이다. 아니 산이라기보다는 산책로에 가까운 걷고 싶은 길이 가득한 산이다.그러나 도심의 한복판에 있고 야트막하지만 한낮에 들어가도 컴컴하리 만치 태초의 밀림처럼 숲이 우거진 곳이 많다. 이런 건지산이 바로 도심에 있다는 것은 대단한 행운이다.오늘은 등산로보다 건지산에서 산속에 감추어 놓고 있는 오송지 쪽으로 방향을 정하였다. 오송지는 작은 규모의 저수지다. 오송지로 가는 길은 여러 군데로 길이 나 있

필자는 충남 부여군이 고향으로 문화재라는 인식조차 없던 유년기부터 그냥 그 자리에 있던 문화재들을 바라보며 성장했다. 도보로 10분거리에 있던 초등학교로 향하는 길목엔 그냥 그렇게 국보인 정림사지 5층석탑이 동네 전봇대처럼 서 있었고, 저녁밥 먹고 매일같이 아이들과 뛰어놀던 놀이터가 국가 명승지인 구드레와, 국가사적지인 궁남지였을 정도로 문화재는 일상의 한 귀퉁이에 머물러있었다 매일 같이 보던 곳, 매일같이 뛰어놀던 곳이 ‘문화재’였다는 개념으로 다가왔을 무렵에야 역사에 관심이 생기기 시작했고, 내가 살던 곳이 백제의 수도였다는 것

아동학대란 보호자를 포함한 성인이 아동의 건강 도는 복지를 해치거나 정상적 발달을 저해할 수 있는 신체적, 정신적, 성적 폭력이나 가혹행위를 하는 것과 아동의 보호자가 유기하거나 방임하는 것을 의미한다.또한 아동학대 범죄란 보호자에 의한 아동학대를 말하며, 여기에서 보호자란 친권자, 후견인, 아동을 보호·양육·교육하거나 그러한 의무가 있는 자 또는 업무 고용 등의 관계로 사실상 아동을 보호 감독하는 자를 의미한다.아동학대의 또 다른 유형으로 정서적 학대를 들 수 있는데, 특히 사물을 느끼고 생각하여 판단하는 마음의 자세나 태도가 정

새벽녘 비몽사몽 간에 낮고 강한 울림이 있는 소리가 귓가에 들렸다. 한번, 또 한 번 확실하지는 않지만 이건 분명 호랑이 울음소리였다. 울음소리에 바짝 귀를 기울였다. 다시 연거푸 울리던 소리가 멈추었다.꿈인지도 모르겠다. 지리산에도, 백두산에도 오래전에 멸종되고 없다는 호랑이가 전주 시내 야산에 살 턱이 없다. 그러나 환청처럼 들리던 호랑이 울음소리는 환청이 아니었다.건지산 너머 전주 동물원에 호랑이가 살고 있으며 새벽에 가끔 호랑이 울음소리가 내가 사는 아파트까지 들려온다는 것을 주변 사람들에게 우연히 들었다.아하! 그랬었구나.

인간은 상상할 수 있어 더욱 인간다워지고, 인간이 상상하는 것들은 결국은 이루어지고 만다. 어찌보면 모든 문명의 소산들이 인간이 상상했던 것들이었고 결국 그것을 이루어낸 역사라 볼수 있다.불을 다루는 모습을 상상했기에 불을 다룰 수 있었고, 더 강력한 장비와 무기를 상상하였기에 철을 다룰 수 있었으며, 하늘을 나는 상상을 하였기에 비행기가 발명된 것이다. 전화기, 텔레비전, 컴퓨터, 스마트폰과 같은 현대 물질문명 또한 인간의 상상이 결국 실현된 것 이었으며, 이것들이 인간사회에 주는 영향력은 더 말할 나위 없다. 상상은 ‘아직 일어

전라북도교육청이 전주에 있는 상산고등학교를 자율형사립고등학교(자사고)로 재지정하지 않기로 결정한 것을 두고 논란이 커지고 있다. 논란은 어느새 지역을 넘어 전국적인 쟁점이 되었다. 여러 달 동안 휴업상태였던 국회가 이 사안에 대한 현안질의를 위해 상임위원회를 열었을 정도이다. 상산고 논란은 얼핏 보면 ‘재지정 불가 판정의 공정성 시비’인 듯하지만, 본질은 자사고라는 ‘특별한 학교’에 대한 입장의 차이에서 비롯된 것이다.상산고의 자사고 존속을 주장하는 이들은 이른바 ‘수월성교육’의 필요성과 ‘교육의 다양성’을 들먹인다. 그러나 그들은

지난 달 부산 한 고교생 A군은 동급생인 B군에게 SNS를 통해 돈을 빌려주고, 원금보다 몇 배나 되는 돈을 이자로 요구하는 과정에서 돈을 빨리 갚으라며 협박과 폭행을 일삼은 것으로 알려졌다. B군이 빌린 돈은 10만원이었으나 40일 빌린 후 적용된 금리만 150% 정도인 것으로 전해지고 있어 사회적 관심을 불러일으키고 있다.최근 들어 SNS에서 급전을 빌려주면 갚겠다는 청소년들의 글과 조건만 맞으면 댈입(대리입금)을 해주겠다는 글이 학생들 사이에 전파되고 있다. 정상적인 계좌가 없거나 급하게 돈이 필요한 초·중·고등학생들이 주대상

평행선을 유지하며 끝이 보이지 않는 길고긴 철로를 바라봅니다. 철길은 근원을 알 수 없는 그리움을 줍니다.영화나 드라마에서 이별의 장면을 대사없이 전달할 때 멀어져가는 열차의 뒷모습은 몇 마디 대사보다 전달력이 강합니다. 그래서 커브길을 돌아 사라지는 열차나 열차가 멀어져간 철길은 아련한 그리움을 주는지도 모릅니다.군산 경암동 철길마을도 그런 곳 중에 한 곳입니다. 옛 추억은 찾아주고 다시 새로운 추억을 만들어주는 곳이지요. 오래된 앨범 속에 흑백사진 같은 정취 속으로 걸어 들어가는 착각이 드는 곳. 철길마을은 기차가 멈추면서 마치

어두운 밤 덩실 떠 있는 달을 바라보면 자신의 몸체만큼만 단아하게 자리 잡은 그 빛에 시간가는 줄 모르고 매료될 때가 있다. 스스로 뿜어내지도 않는 그 소박한 달빛에 구름 한 조각 아련히 흘러갈 때면 어릴적 해지는 줄 모르고 뛰어놀다 바라보았던 그 달빛, 청춘이었던 날 사람냄새 나는 곳에 사람구실하고 싶어 찾아갔던 소록도에서의 그 달빛, 그리고 사람이 달빛처럼 빛나는 사람으로 다가왔던 날 바라보았던 그 달빛이 지난 밤 기억하지 못했던 꿈 떠오르듯 스치곤 한다.어느 우연한 기회로 접했던 서울 고궁에서의 ‘달빛기행’ 은 필자를 포함한

정부가 국제노동기구(ILO) 핵심협약 중 우리나라가 아직 비준하지 않고 있는 협약들에 대한 국회비준동의를 추진하겠다고 밝혔다. 많이 늦었지만 이제라도 추진한다니 참 다행이다. 국제노동기구(International Labour Organization ILO)는 올해로 창립 100주년을 맞는 국제기구이다. 제1차 세계대전 직후인 1919년에 만들어졌고 유엔 창설 이후에는 유엔의 공식기구가 되었다. ILO는 노동자의 결사의 자유, 강제노동 금지, 아동노동 금지, 차별 금지 등을 규정한 핵심협약들을 회원국의 의무사항으로 정하고 있다.우리나

가정폭력이란 배우자, 자기 또는 배우자의 직계존비속, 동거하는 친족 등 관계있는 사람 사이에서 신체적, 정신적 또는 재산상 피해를 주는 행위 곧 폭행으로 인한 상해·유기·학대·혹사·감금·협박·공갈·강요·명예훼손 및 재물손괴 등의 행위를 의미한다.지난 3월 28일 전남 화순군 북면 보건지소에서 A씨가 전부인 B씨를 흉기로 찌른 뒤 자해했다. 이들은 사건 발생 즉시 병원으로 옮겨졌으나 두 명 모두 숨지는 안타까운 일이 벌어졌다. 또한 ㄱ씨는 지난해 10월 22일 서울 강서구 등촌동 한 아파트 주차장에서 전처 ㄴ씨를 미리 준비한 흉기로

출근길에 우연히 들은 유행가 한 구절이 종일토록 입가에서 흥얼거려 지고 있다. 제목은 잘 기억나지 않는 노래이지만 신기하게도 멜로디와 가사는 하나도 틀리지 않고 반복되는 노래이다. 때로는 유행가 한 곡에도 추억의 장소가 있거나 그리운 사람들이 있다. 고구마 줄기처럼 줄줄이 딸려 나오는 이야기가 있다.나에게 있어 유행가는 소위 통기타와 청바지로 상징되는 7080에 머무르고 있다. 지금 청소년들이 좋아하는 가요는 많은 가사와 빠른 랩들이 많아 흉내조차 낼 수 없을 정도로 어렵다. 요즘 가요에는 도통 귀가 열리지 않아 가요 프로를 보고

옛 속담에 “체면 차리다 굶어죽는다” 라는 말이 있다. 이는 신분이나 지위에 대한 대외적 시선을 의식한 나머지 정작 중요한 것을 잃게 된다는 뜻으로, 성리학의 영향을 받은 ‘명분론’과 양반과 상민을 엄격하게 구분해 차별을 두었던 조선후기에 이르러서는 이러한 사례들이 사회적 문제로 나타나기도 하였다.당시 사회적 문제를 적나라하게 꼬집었던 소설이 바로 ‘양반전’과 ‘허생전’이다. 양반이라는 신분에 주어지는 체면을 생각해 ‘굶어도 양반’이라는 생각을 지닌 어느 몰락한 양반과, 몰락한 양반이지만 체면을 벗어던진 채 당시 천대받던 상업에 뛰

파울 요제프 괴벨스(Paul Joseph Goebbels)라는 자가 있었다. 독일 나치정권의 악행을 말할 때 거의 빠짐없이 등장하는 인물이다. 사악한 천재였고 타고난 선동꾼이었던 그는 바이마르 공화국의 군소정당이었던 국가사회주의독일노동자당(Nazi-Deutschland 나치)이 일약 집권당이 되고 히틀러가 총통으로 등극하는 데에 결정적인 역할을 했다. 나치의 집권 후에는 제국선전부장관이 되었다. 나치정권의 2인자로 불렸던 그는 실제로 히틀러가 자살한 이후에 비록 하루 동안이었지만 총통 자리를 물려받기도 했다. 자식들의 이름에 히틀러

청소년들에게 산교육의 시기요, 절대 잊어서는 아니 될 지금, 어떻게 살아가야 하는가를 제대로 깨닫고 깊이 음미해 보면서 청소년이란 시간을 보다 소중하고도 참의미 있게 살아가야 한다.역사인물을 통해 오늘을 살아가는 자신들을 순간순간 되돌아보고 최선을 다하는 자아를 실현해야 할 때다. 유관순 열사는 충남 천안에서 출생 후 1919년 3월 1일 서울 기미독립만세운동에 참가, 같은 달 5일 남대문역에서 학생단 가두시위 운동에 참가했고 4월 1일엔 아우내 독립만세운동을 주도, 일본 헌병대에 체포되어 공주 검사국으로 이송된 뒤 각 종 고문을

주말 오후, 번영로를 달려가면서 왜 이 노래가 흥얼거려졌는지 모르겠다. 번영로는 더 이상 꽃길이 아니었다. 아름답지도 않았다. 초라하고 쓸쓸했다. 많은 벚나무가 고목이 되어있었다. 머리 빠진 영감님처럼 헤성헤성한 가지에 새치같은 꽃이 듬성듬성 피어 있어 지난날의 영화를 회상케 하고 있었다.번영로는 전국적인 벚꽃 명소로 이름을 날리던 벚꽃 100리 길이었다.명성에 걸맞게 전주, 군산 간 연결도로인 번영로 길가엔 화려하기 그지없는 벚꽃이 시골 오일장 옥수수 튀밥처럼 피어 있었다. 그 행렬은 전주에서 군산까지 100리 길로 이어져 그야말

“구슬이 서말이라도 꿰어야 보배이다!” 누구나가 알고 있을 법한 이 속담은 아무리 생각해봐도 인간사의 지침이자 진리이다. 이는 훌륭하고 좋은 것이라도 다듬고 정리하여 쓸모 있게 만들어 놓아야 값어치가 있음을 비유적으로 이르는 말로 동서고금을 막론하고 개인사의 문제나 조직의 문제, 더 나아가 지자체차원이나 국가의 정책문제에까지 해당될 수 있으니 말이다.모든 발전의 시작은 현재 우리가 지니고 있는 ‘구슬’이 어떤 모습을 지니고 있는가에 대한 객관적이고 냉철한 현실인식이 우선되어야 할 것이며, 그런 다음에야 ‘다듬고 꿰는 일’의 방법과

“노령에 피는 햇살 강산은 열려 금만경 넓은 벌에 굽이는 물결~” 시인 김해강이 노랫말을 쓰고 작곡가 김동진이 곡을 지은 ‘전북도민의 노래’입니다. 요즘이야 별로 들을 일 없지만 어렸을 때 관공서의 확성기나 지역방송 등에서 자주 듣던 행진곡 풍의 노래입니다. 지방행정이 ‘자치’가 아닌 ‘동원’이었던 시절에는 가는 곳마다 이 노래가 나와서 어린 학생들도 흥얼흥얼 따라 부를 수 있을 만큼 익숙했었습니다.그런데 이 노래를 만든 작사자와 작곡가가 모두 ‘친일파’로 지목되고 있습니다. ‘가고파’, ‘봄이 오면’ 등의 가곡으로 유명한 김동진은

다소 낯선 개념이라 할 수 있는 회복적 경찰활동(회복적 사법, 회복적 정의, Restorative Justice)이란 범죄로 인한 피해의 회복과 피해자의 치유를 핵심가치로 삼고 당사자와 공동체의 참여, 합의를 통해 문제 해결을 도모하는 회복적 정의 이념에 바탕을 두고 있다.경찰학 사전에 의하면 회복적 사법의 관점에서는 범죄를 국가에 대한 공격 행위로 이해하는 것이 아니라 개인이 다른 개인에게 해를 끼친 피해 행위로 다른 사람과의 관계를 위반한 것으로 개념화 한다. 따라서 피해자와 가해자 또는 지역사회 구성원, 사법기관 관련자 등 범

동요(고향의 봄) 은 고향을 생각하면 맨 먼저 떠오르는 동요이다.내 고향은 꽃피는 산골은 아니고, 대다수가 농업에 종사하는 읍 단위 시골동네다. 지금도 승용차로 한 달음이면 갈 수 있는 곳, 10년이면 강산도 변한다더니 내가 자란 시골동네는 변한 게 아니라 아예 없어져 버린 게 아닌가 싶다. 다람쥐처럼 뛰어다니며 뒹굴고 놀던 마을 뒷동산도 마을 뒤로 도로가 뻥 뚫려 지금은 흔적조차 없다.봄이 오고 잔디에 물이 오르면 어릴 적 무리 지어 놀던 뒷동산이 그립다. 여름이나 가을날엔 뒷동산 낮은 언덕에 굴을 파놓고 두더지처럼 종일토록 흙장