청소년들에게 산교육의 시기요, 절대 잊어서는 아니 될 지금, 어떻게 살아가야 하는가를 제대로 깨닫고 깊이 음미해 보면서 청소년이란 시간을 보다 소중하고도 참의미 있게 살아가야 한다.역사인물을 통해 오늘을 살아가는 자신들을 순간순간 되돌아보고 최선을 다하는 자아를 실현해야 할 때다. 유관순 열사는 충남 천안에서 출생 후 1919년 3월 1일 서울 기미독립만세운동에 참가, 같은 달 5일 남대문역에서 학생단 가두시위 운동에 참가했고 4월 1일엔 아우내 독립만세운동을 주도, 일본 헌병대에 체포되어 공주 검사국으로 이송된 뒤 각 종 고문을

주말 오후, 번영로를 달려가면서 왜 이 노래가 흥얼거려졌는지 모르겠다. 번영로는 더 이상 꽃길이 아니었다. 아름답지도 않았다. 초라하고 쓸쓸했다. 많은 벚나무가 고목이 되어있었다. 머리 빠진 영감님처럼 헤성헤성한 가지에 새치같은 꽃이 듬성듬성 피어 있어 지난날의 영화를 회상케 하고 있었다.번영로는 전국적인 벚꽃 명소로 이름을 날리던 벚꽃 100리 길이었다.명성에 걸맞게 전주, 군산 간 연결도로인 번영로 길가엔 화려하기 그지없는 벚꽃이 시골 오일장 옥수수 튀밥처럼 피어 있었다. 그 행렬은 전주에서 군산까지 100리 길로 이어져 그야말

“구슬이 서말이라도 꿰어야 보배이다!” 누구나가 알고 있을 법한 이 속담은 아무리 생각해봐도 인간사의 지침이자 진리이다. 이는 훌륭하고 좋은 것이라도 다듬고 정리하여 쓸모 있게 만들어 놓아야 값어치가 있음을 비유적으로 이르는 말로 동서고금을 막론하고 개인사의 문제나 조직의 문제, 더 나아가 지자체차원이나 국가의 정책문제에까지 해당될 수 있으니 말이다.모든 발전의 시작은 현재 우리가 지니고 있는 ‘구슬’이 어떤 모습을 지니고 있는가에 대한 객관적이고 냉철한 현실인식이 우선되어야 할 것이며, 그런 다음에야 ‘다듬고 꿰는 일’의 방법과

“노령에 피는 햇살 강산은 열려 금만경 넓은 벌에 굽이는 물결~” 시인 김해강이 노랫말을 쓰고 작곡가 김동진이 곡을 지은 ‘전북도민의 노래’입니다. 요즘이야 별로 들을 일 없지만 어렸을 때 관공서의 확성기나 지역방송 등에서 자주 듣던 행진곡 풍의 노래입니다. 지방행정이 ‘자치’가 아닌 ‘동원’이었던 시절에는 가는 곳마다 이 노래가 나와서 어린 학생들도 흥얼흥얼 따라 부를 수 있을 만큼 익숙했었습니다.그런데 이 노래를 만든 작사자와 작곡가가 모두 ‘친일파’로 지목되고 있습니다. ‘가고파’, ‘봄이 오면’ 등의 가곡으로 유명한 김동진은

다소 낯선 개념이라 할 수 있는 회복적 경찰활동(회복적 사법, 회복적 정의, Restorative Justice)이란 범죄로 인한 피해의 회복과 피해자의 치유를 핵심가치로 삼고 당사자와 공동체의 참여, 합의를 통해 문제 해결을 도모하는 회복적 정의 이념에 바탕을 두고 있다.경찰학 사전에 의하면 회복적 사법의 관점에서는 범죄를 국가에 대한 공격 행위로 이해하는 것이 아니라 개인이 다른 개인에게 해를 끼친 피해 행위로 다른 사람과의 관계를 위반한 것으로 개념화 한다. 따라서 피해자와 가해자 또는 지역사회 구성원, 사법기관 관련자 등 범

동요(고향의 봄) 은 고향을 생각하면 맨 먼저 떠오르는 동요이다.내 고향은 꽃피는 산골은 아니고, 대다수가 농업에 종사하는 읍 단위 시골동네다. 지금도 승용차로 한 달음이면 갈 수 있는 곳, 10년이면 강산도 변한다더니 내가 자란 시골동네는 변한 게 아니라 아예 없어져 버린 게 아닌가 싶다. 다람쥐처럼 뛰어다니며 뒹굴고 놀던 마을 뒷동산도 마을 뒤로 도로가 뻥 뚫려 지금은 흔적조차 없다.봄이 오고 잔디에 물이 오르면 어릴 적 무리 지어 놀던 뒷동산이 그립다. 여름이나 가을날엔 뒷동산 낮은 언덕에 굴을 파놓고 두더지처럼 종일토록 흙장

행정에서 종교는 ‘뜨거운 감자’와 같다. 수많은 사람들이 초월적인 힘을 믿고 마음의 안정과 평화를 소망하는 마음이 담겨진 종교는 그 자체로 공공의 영역과 사적인 영역이 혼재하고 있다. 그러한 이유로 종교가 가지고 있는 공공의 영역을 어디서부터 어디까지 바라 볼 것인가에 따라 행정이 관여할 수 있는 범위가 정해지고 있다.한편 헌법에는 국민들에게 종교의 자유를 보장하고 있는데, 이를 행정의 입장에서 바라보자면, 종교의 자유가 보장되는 만큼 종교중립의 의무와 함께 종교로 인해 차별받지 않도록 종교적 입장은 최대한 배제되어야만 한다.그렇다

경기 남부경찰청 광역수사대는 전 쇼트트랙 국가대표 코치의 상습 성폭행 혐의가 인정된다고 결론을 내리고 기소의견으로 검찰에 넘겼다. 피해 여성인 선수가 고등학교 2학년이던 2014년부터 3년 동안 수차례 성폭행을 했다는 게 수사팀의 설명이다.지난 해 초 모 검사의 성 범죄 피해 사실 폭로로 촉발된 미투 여파가 기해년 새 해에도 국민들의 깊은 관심 속 계속 이어지고 있는 상황에서 국가대표 쇼트트랙 여선수의 성 범죄 피해 주장은 또 다른 반향을 불러 일으키고 있다. 미성년자인 시절부터 형언 할 수 없는 아픔을 겪고 성인이 된 뒤에도 고심

농악을 시작한지도 어언 50년이란 세월이 흘러갑니다. 참으로 덧없는 세월인지라 뭔가 노력도 제대로 다하지도 못한것 같은데 무작정 세월만 보낸 것은 아닌지 뒤돌아보게 됩니다.처음 전주농고(생명과학고) 1학년에 입학하여 농악부에 들어갈때만 해도 푸른 꿈을 않고 농악부에 첫 발걸음을 내 디디면서 시작을 했습니다. 그때의 농악에 대한 열정과 노력은 가히 천하를 다 가질만큼 욕망이 불타올랐습니다. 농악을 배우고 익히면서 그 과정은 엄청 힘들고 고난의 역경이었고 하루 하루가 힘든 날이었습니다. 하루에 5시간씩 매일 매일 고된 훈련속에서 코피와

동학의칼춤(검결) 용담검무(龍潭劍舞)는 한민족 고유의 검무를 바탕으로 하여 수운 최제우 선생이 창안하여 1861년부터 직접 수련하고 완성한 음악과 함께 검결(劍訣)의 가사(歌詞)를 부르며 추던 칼춤이다. 용담검무는 쾌활하고 아름다운 무예적 춤사위와 지극히 한국적인 멋을 품은 장쾌한 선을 가진 목검(木劍)으로 추는 검무이다.연구에 의하면 용담검무 안에 담겨져 있는 문화적 가치로는 역사 속에서 부활한 검무라는 점을 들 수 있으며, 기본동작과 검결(劍訣)의 가사(歌辭)를 부르며 추는 춤사위에 무예적인 움직임인 동작과 함께 예술적인 우아함

이른바 ‘사법농단의 몸통’으로 지목되었던 양승태 전 대법원장이 결국 구속되었다. 법원의 입장에서야 ‘사법사상 초유의 치욕’이라고 할 만하지만, 대다수 국민들은 사필귀정으로 여기고 반기는 분위기다. 사법부의 수장이 정권에 야합하여 스스로 사법부의 독립을 훼손하고 소신 있는 판사들을 탄압했다면 엄중한 처벌을 받아 마땅하다. 그래서 검찰이 청구한 구속영장의 발부 여부를 밤늦게까지 지켜보면서 환호했다는 이들이 적지 않다.물론 나도 박근혜 정권의 국정농단, 재벌의 갑질과 편법상속, 양승태 사법부의 사법농단 등 여러 사안들에 대한 검찰의 수사

제가 고등학교를 입학한지도 어느덧 2개월째 되던때 저는 지금에 주특기가된 채상소고 명인이신 (고)백(白)자 남(南)자 윤(允)자 (백남윤)선생님을 만나게 됩니다. 선생님은 채상소고와 함께 반세기를 전북 김제군 박동리에서 살아오셨다. 백남윤 선생님은 일찍이 두메산골 전북 장수군 번암면에서 태어나 번암국민학교를 9살 때 입학했으나 11살이 되던해 동네 총각들의 농악놀이에 미쳐 4학년때 중퇴하고는 굿판에 뛰어들었다고 합니다. 그때가 11살 때였다. 동네 농악 연습하는 것을 구경하던 어린이들은 쫏겨났지만 농악을 배우겠다는 의욕만 보이면 동

우리민족에게 가장 큰 고통과 슬픔을 안겨준 사건은 1910년 8월 22일 총리대신 이완용과 일본인 육군대신 통감 데라우찌 사이에 조인된 한일합병(韓日合倂)이다. 8개조로 짜여 진 이 조약은 제1조에서 한국전체에 관한 일체의 통치권을 영구히 일본정부에게 넘길 것을 규정함으로써 한국은 조선왕조가 건국 된지 27대 519년 만에 그리고 대한제국이 성립 된지 14년 만에 망하고 말았다. 이것이 경술국치 국권침탈 사건이며 1945년 8월15일 까지 36년의 긴 시간동안 한국고유의 전통은 물론 민족의 혼마저 파괴되어가는 일제치하의 수모와 지배

음주운전으로 행인을 치어 숨지게 한 이른바 윤창호법을 처음 적용받은 A씨가 구속됐다. 윤창호법이 시행된 첫날인 지난 18일 인천 중구 한 도로에서 만취된 상태에서 본인 차량을 운전하다 횡단보도를 건너던 60대 B씨를 숨지게 한 혐의를 받고 있다. 적발 당시 A씨의 혈중알콜농도는 0.129%로 면허 취소 수치에 해당한다.최근 강화된 개정 도로교통법에 따르면 음주상태에서 교통사고로 사망사고을 낼 경우엔 무기징역 또는 3년 이상의 유기징역을 음주상태에서 교통사고로 다치게하는 결과 발생시엔 1년∼15년 징역 또는 1,000만원∼3,000만

무술년 한 해를 마무리하는 12월도 며칠 남지 않았다. 국내적으로는 남북정상회담, 6.13 지방선거, 동계올림픽 등이 국외적으로는 북미정상회담, 빅데이터, 4차 산업혁명, 미중 무역전쟁 등 굵직한 일들이 주목을 받았다. 치안부분에 있어 경검 수사권 조정을 비롯 자치경찰제 논의 등 국민들에게 중요하고도 민감한 주제들이 다양한 목소리를 반영한 합의안이 도출되는 단계에 돌입하고 있다.필자도 지난 1년을 뒤돌아보며 이 사람이 속한 고창경찰서와 군민들이 의기투합으로 일궈 낸 365일을 스케치 해보고자 한다. 28년차인 공직 생활 중 고창에서

수운 최제우 선생의 젊은 시절, 바람같이 지나가는 시간, 고통과 희망을 함께하며 사람이 바로 한울(동학에서의 우주의 본체)이라는 이치를 깨달은 수운 최제우 선생은 37세 되시던 1860년 4월 5일 경주에서 큰 깨달음을 얻으시고 남원 은적암에서 천도와 동학을 창도한다. “임금은 임금 노릇을 못하고 백성은 백성 노릇을 못하며, 어버이는 어버이라 부르지 못하며 자식은 자식 노릇을 못하는“君不君 臣不臣 父不父 子不子” 다시 말하면 천륜과 인륜이 모두 무너진 세상에 대한 고민 끝에 구도의 고행 길로 주유천하周遊天下한 지 20년 만의 일이다

행동경제학자들이 다루는 게임이론 중에서 우리에게 가장 익숙한 것이 이른바 ‘죄수의 딜레마(prisoner's dilemma)’일 것이다. 이미 널리 알려진 내용이니 최대한 간략하게 요약해보자.범죄혐의로 체포된 두 명의 용의자가 각기 다른 심문실에서 조사받고 있다. 수사관들은 용의자 A와 B 모두에게 자백하는 사람은 경미한 처벌을 받게 된다고 회유한다. 둘 다 자백하는 경우 둘 다 적당한 처벌을 받게 된다. 상대가 자백했는데 자백하지 않고 혐의를 부인하는 사람은 매우 무거운 처벌을 받게 된다.이런 상황에서 A와 B는 심각한 고

민갑룡 경찰청장이 지난달 31 취임 100일을 맞아 추진 정책에 대한 다양한 평가를 받고 있다. 그 중에서도 사회적 초미 관심사인 여성 상대 범죄에 대한 엄단의지가 그 어느 때보다도 높고 적극적으로 대처하고 있다는 긍정적인 평가를 받아오고 있는 데 지난 8월 첫 공식 치안현장 행보로 혜화역 불법촬영을 규탄하는 여성 집회를 직접 찾아 대 여성 범죄에 대한 확고한 의지를 보여준 바 있다. 이 뿐만 아니라 신임 청장으로 취임하면서부터 뜨거운 감자로 다루어지고 있는 수사구조개혁에서부터 경찰 관련 실질적 법제개선 작업에 이르기까지 말 그대로

수운 체재우 선생의 용담검무는 검결과 함께 추는 검무(劍舞)로서 춤사위는 무예성과 예술성을 함께 지니고 있으며, 수련을 통하여 신체의 조성과 기능이 향상되고 특히 심장의 박동과 함께 생명현상의 하나인 호흡의 능력이 향상되는 효과가 있어 근원적인 생명력이 향상되며, 검결과 함께 수련함으로 검결의 가사(歌辭)에 깃들은 강한 정신력이 몸의 움직임과 함께 수련되어지는 특성을 지닌다. 용담검무는 무예적 예술적, 건강적인 문화적 가치가 골고루 나타나 문화재로서 보존 가치가 크다. 따라서 우리 후손들은 계승 발전시켜야 할 책무가 있다고 할 것이

때는 어느덧 1970년 10월을 거슬러 대망의 꿈구던 제11회 전국민속예술경연대회에서 대통령상을 수상으로 명예를 얻으며 전주농림고등학교(지금의 전주생명과학고)가 농악으로 승승장구 하면서 명실상부한 학교가 되었습니다.대통령상을 계기로 1974년 10월 3일 경기도 용인시 신갈에 한국민속촌을 개관하면서 전주농고 농악부와 자매결연을 맺으면서 단장 정인삼(鄭仁三)과 부단장 허영욱(許英旭)을 비롯 31명이 한국민속촌 농악단 창립 창단 멤버로 입촌하면서 그 화려했던 농악이 전국적으로 입소문으로 알려지면서 대한민국 제일의 농악단이 되었지 않았나