새전북신문

빛나는 태조 이성계 어진

국립중앙박물관, 용산 이전 20주년을 맞아 '조선 전기 미술'(가제)에 소개

기사 작성: 이종근 - 2025년 01월 12일 14시11분

조선을 건국한 태조 이성계의 초상화로 가로 150㎝, 세로 218㎝이다. 태조의 초상화는 한 나라의 시조로서 국초부터 여러 곳에 특별하게 보관되어 모두 26점이 있었으나 현재 전주 경기전에 있는 태조 초상화 1점만이 남아있다.

이 초상화는 임금이 쓰는 모자인 익선관과 곤룡포를 입고, 정면을 바라보며 용상에 앉아있는 전신상으로 명나라 태조 초상화와 유사하다.

곤룡포의 각진 윤곽선과 양다리쪽에 삐져나온 옷의 형태는 조선 전기 공신상에서 볼 수 있는 특징이다.

또, 바닥에 깔린 것은 숙종 때까지 왕의 초상화에 사용된 것으로, 상당히 높게 올라간 것으로 보아 오래된 화법임을 알려준다. 의자에 새겨진 화려한 용무늬는 공민왕상에서도 보이는 것으로, 고려말에서 조선초까지 왕의 초상화에서 나타나고 있다.

익선관은 골진 부분에 색을 발하게 하여 입체감을 표현하였고, 정면상임에도 불구하고 음영법을 사용하여 얼굴을 표현했다.

고종 9년(1872)에 낡은 원본을 그대로 새로 옮겨 그렸다. 전체적으로 원본에 충실하게 그려 초상화 중 가장 표현하기 어려운 정면상임에도 불구하고 훌륭하게 소화해 낸 작품으로 조선 전기 초상화 연구에 있어 귀중한 자료가 된다.

국립중앙박물관은 올해 용산 이전 20주년을 맞아 조선시대 전기 미술 전반을 조명하는 전시를 펼친다.

조선 건국에서 임진왜란까지 200년간의 서화, 불교미술, 공예 등 미술문화 전반을 조명하는 '조선 전기 미술'(가제)을 오는 6월 10일 국립중앙박물관 기획전시실에서 개막, 8월 31`일까지 개최한다.

태조 이성계 어진, 안견 필 사시팔경도, 창덕궁 경훈각 조일선관도, 창덕궁 경훈각 삼선관파도 등 회화를 비롯해 석가탄생도, 문정왕후 발원 약사삼존도 등 불교미술과 도자 등 조선 전기에 제작된 유물 250여 점을 선보인다. 전시품 중 주목할 만한 작품은 '안견 필 사시팔경도'다.

‘사시팔경도’는 초춘(初春), 만춘(晩春), 초하(初夏), 만하(晩夏), 초추(初秋), 만추(晩秋), 초동(初冬), 만동(晩冬)으로 사계절을 여덟 장면으로 나눠 그린 그림이다. 터질 듯한 봄, 작열하는 여름, 풍요로운 가을, 얼어붙은 겨울 식으로 각 계절의 절정기를 그린 게 아니다. 계절이 오고 가는 그 조짐과 끝물, 즉 계절의 변화를 포착해 그린 것이다. 화가는 시기마다 필법과 묵법을 달리해 피부로 느끼는 기온의 변화를 화폭 위에 드리웠다.

이맘때 초가을을 그린 ‘초추'. 그림 가운데로 언덕 하나가 솟았고 그 너머로 집 한 채가 보인다. 오른쪽 아래로 먼 길 나갔다 들어오는 선비와 그를 마중 나온 사람도 있다. 그러나 밖에 선 이들보다 외려 집 안에 앉은 사람에게서 가을이 더 절절하다. 그렇게 홀로 앉은 방문 너머로 바라보는, 그런 계절이 가을이니 말이다. 늦여름을 그린 ‘만하’에서는 축축한 기운이 뚝뚝 떨어진다. 거센 비바람에 휘청이는 나무와 끊어질 듯한 다리가 위태롭다. 도롱이 입은 나그네는 비틀거리는 나귀를 이끌고 거센 바람을 헤쳐가는 중이다. 그런 여름 견디고 넘어온 가을의 바위와 산세에서는 눅눅함 대신 약간 까슬한 생명력이 느껴진다. 한숨 돌린 평화로움은 덤이다.

출생연도가 밝혀지지 않았지만 조선 초 1400년 무렵 충남 서산에서 태어난 안견은 당대 최고의 도화서 화원으로 세종의 어진화사까지 지냈다. ‘현동자(玄洞子)’라는 그의 호는 ‘고요한 동굴의 남자’로 해석된다. 자연 속에서 유유자적하는 신선의 풍모가 느껴지는 이름이다.

그의 고향인 서산 지곡면의 ‘검은들’ 등 지명과의 연관성을 짐작해 볼 수도 있다. 그가 언제 누구에게서 그림을 배웠는지도 알 길 없다. 중국 송대의 화가로 북방계 산수화 양식을 통일한 곽희(1020년~1090년 추정)의 영향이 그림 곳곳에서 감지될 뿐이다. 자신의 화론을 응축해 ‘임천고치(林泉高致)’를 집필한 곽희는 “군자가 산수를 사랑하는 까닭은 그 뜻이 어디에 있는가. 전원에 거처하면서 자신의 천품을 수양하는 것은 누구나 하고자 하는 바요, 천석이 좋은 곳에서 노래하며 자유로이 거니는 것은 누구나 즐기고 싶은 바다”라고 시작하는 ‘산수훈(山水訓)’을 통해 산수는 계절·시간·거리·각도 등이 보는 때와 위치에 따라 항상 제각기 다르게 보인다는 점을 강조했다. 계절의 변화를 그린 안견의 사시팔경도는 곽희의 가르침을 이상적으로 구현했으며 조선 전기 산수화풍을 이끌었다.

이 전시는 1392년 새로운 국가인 조선이 건설된 후 1592년 임진왜란이 일어나기 전까지 200년 간의 미술 문화를 다룬다. 이 시기에는 새로운 왕조가 한양이란 새로운 공간에서 사대부라는 새로운 통치 세력과 함께 사회와 문화를 이끌어 갔다./이종근기자

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