새전북신문

'청송심씨족보' 임술보 발간 위해 1562년 전주부로 옮겨와

이양재 한국족보 유네스코 세계기록유산 등재추진위원 '청송심씨족보 1545년 을사 초간본에 관하여' 에서 이같이 밝혀

기사 작성: 이종근 - 2025년 07월 22일 15시31분

청송심씨 문중기 1545년 편찬한 을사 초간보 판목은 순천부에 보관해오다가, 1562년에 임술보를 발행하기 위해 전주부로 옮겨와 을사보 판목을 증보 수정, 발행한 목판본이라는 주장이 제기됐다.

이후 전주부에 보관중이던 을사보 증보 판목을 진원(현재의 장성군)으로 옮겨와 증보 및 수정, 삼간 무인보를 발행했다.

백민 이양재 한국족보 유네스코 세계기록유산 등재추진위원은 '청송심씨족보 1545년 을사 초간본에 관하여'를 통해 이같이 밝혔다.

1545년에 '청송심씨족보'초간보 을사보가 편찬되어 목판본으로 발행됐다. 올해로부터 꼭 480주년이 되는 해이다. 육십갑자가 여덟 번이나 지났으니, 팔주갑년(八週甲年)이다. 480년전 을사년 음력 6월 1일에 청송심씨문중의 만취당(晩翠堂) 심통원(沈通源, 1499~1572)이 서문을 썼으니. 올해로는 6월 25일로 환산된다.

1545년이면 현전하는 두 번째 오래된 족보라는 1565년 문화류씨 을축보 보다도 20년 앞선 시기이니, 1545년 '청송심씨족보' 초간보 을사보가 확인된다면, 이것은 우리나라의 서지학에서 역사 기록을 바꾸어야 하는 중대한 일이다.

청송심문에서 1545년 초간보를 찾기 시작한 것은 1649년 기축보를 만들기 시작하던 때부터이나, 최근까지 임란전에 편찬한 족보를 찾을 수가 없어, 임란시 소실된 것으로 여겨왔다.

청송심문은 우리나라의 대표적인 명문가로서 조선시대에 7차에 걸쳐 중요한 족보를 편찬했다. 이중 세 번은 임란전에 족보를 편찬한 것이다.

청송심문에서 초간보를 간행한 연대는 1545년(을사년)이다. 순흥 부석사(浮石寺)에서 발행한 1713년 계사보(癸巳譜)에는 심통원(沈通源, 1499~1572)이 을사년(1545년) 음력 6월 1일 자에 전라도 순천 승평관(昇平館)에서 지은 초간보 서문이 실려 있고, 또한 1713년 계사보에 실려 있는 심전(沈銓, 1496~1589)의 임술보(壬戌譜, 1562년) 서문에는 초간보(을사보)를 목판본으로 발행했음을 언급했다.

이로써 현전하는 두 번째 오래된 족보가 1565년 문화류씨 을축보라는 서지학계의 기존 논리는 수정하게 됐다.

우리나라에서 현전하는 두 번째 오래된 족보는 1545년애 발행한 '청송심씨족보' 을사보이다. 1476년 '안동권씨세보' 병신보와 1565년 '문화류씨세보' 을축보는 모두 세보(世譜)라고 칭하고 있다. 현재로서 1545년 청송심씨 을사보는 ‘족보(族譜)’라고 명칭을 부친 최고본(最古本) 족보이다.

청송심문은 11차에 걸쳐 족보를 편찬했다고 했다. 그 가운데 일곱 번이 신분 제도가 무너진 갑오경장 1894년 이전에 편찬했다. 현전하는 을사 초간보의 앞부분에는 서문이 없다, 유실했다는 것이다. 그러나 1649년 을축보에는 순천(順天) 승평관에서 심통원 선생이 을사년 6월 1일에 쓴 서문을 두 면에 걸쳐 수록하고 있어, 이 초간보의 편찬 연도가 1545년 을사년이라는 사실이 고증된다.

1545년은 조선 인종 원년(元年)이고, 명 가정(嘉靖) 24년이다. 청송심문에서는 이 을사보를 ‘가정보’라 하지 않고 ‘을사보’라고 칭한다. 성화보나 가정보라는 명칭이 사대적인 명칭이니, 청송심문에서 이 초간보를 ‘을사보’라 부르는 것은 상당히 민족 주체적인 호칭이다.

1545년에 청송심문에서 편찬한 을사 초간보 판목은 순천부에 보관하여 오다가, 1562년에 임술보를 발행하기 위해 전주부로 옮겨와서 을사보 판목을 증보 수정,발행한 목판본이다. 이후 전주부에 보관 중이던 을사보 증보 판목을 진원(현재의 장성군)으로 옮겨와 증보 및 수정하여 삼간 무인보를 발행한다.

즉, 청송심문의 임란전 족보는 초간보 판목을 이용, 1562년 재간보(임술보)를 만들었고, 다시 초간보와 재간보 판목을 이용하여 1578년 삼간보(무인보)를 만들었다. 재간보와 삼간보의 현전하는 인본이 없다. 심통원이 지은 1545년 을사보의 서문은 아래와 같다.

'씨족의 족보가 있은 지는 오랜 옛부터이니 주나라의 종법(宗法)과 한(漢)나라의 세표(世表)가 이것이다. 생각하건대 우리 청송심씨는 진실로 우리나라의 삼한대성(三韓大姓)이다. 문림랑(文林郞)으로부터 청성백(靑城伯)과 그 이하에 이르도록 자손의 재능이 뛰어나고 행의(行誼)가 아름다워 그 조상이 남기신 빛나는 풍도와 은택(恩澤)이 대대로 더욱 창성하여 공경(公卿)이 끊이지 않고 계속하여 배출하고 높은 벼슬(貂蟬 : 초선)의 아름다운 명성이 길게 이어짐은 나무의 뿌리가 튼튼하고 두터우면 가지가 무성한 것과 같고 물의 근원이 깊고 멀면 마르지 않고 언제나 흐르는 것과 같으니 어찌 특별히 진(晉)나라의 왕씨와 사씨(王謝) 당(唐)나라의 최씨와 노씨(崔盧)에게 그치겠는가. 더구나 소헌성모(昭憲聖母)가 나시어 세상의 왕후(妊姒 : 태임과 태사)가 되시고 바로 성군을 탄생하시어 대대로 이어받으시고 왕실의 경사로운 복을 받고 왕손의 상서(祥瑞)를 널리 펴시었고 뿐만이 아니라 후손(瓜瓞 : 과질)이 오래 계속되어 끊이지 않음과 같은 것은 진실로 일찍이 듣지 못하였다. 가만히 생각하건대 부자(父子)가 있으면 형제가 있어 아저씨와 조카가 되고 당숙과 종질(從姪)이 되어 처음에는 친근하였다가 종국에는 소원하여지며 가까움으로부터 점점 멀어지어 타성과 같이 되고 이에 나누어지니 이는 비록 사리와 형세가 그렇게 되었더라도 그 융성하고 쇠퇴하는 사이에 유감이 없을 수 없다. 그 하고자 하는 점을 분명히 가리키고 내 파(派)를 한눈에 살펴볼 수 있도록 하려고 할 것 같으면 족보를 하고자 하는 것보다 간절함이 없다. 이제 감사 심공 광언(沈光彦, 1490~1568)씨께서 도내를 순시하시다가 순천부에 찾아오시어 통원(通源)께 말씀하시기를 '우리 집안 문벌이 성(盛)하지 않음이 아니거늘 그 집안에 전하여 오는 가업(家業)을 저술한 것이 없어서 나의 선친께서 여기에 뜻을 두시었다가 이루지 못하시고 손수 초안하신 원고만이 남아 있어 선친의 뜻을 계승하여 저술하려고 생각하며 마음속에 품고 개탄한 지가 오래되었습니다. 다행스럽게도 이제 나와 부사께서 마침, 이 전라도에서 만났으며 보좌관 유군 사(柳君泗)도 또한 심씨의 외손이니 하늘의 뜻인가. 또한 우리에게 오늘을 있게 하였음이니 부사께서는 힘써 주십시오' 하시고는 마침내 초안한 보첩(譜牒)을 주었다. 이에 본 파와 지파를 자세히 연구하고 빠진 것은 보충하고 잘못된 것은 고증하여 동성(同姓)이면 비록 서자라도 빠뜨리지 않고 외손은 세대를 계산하여 간략하게 조절하니 남아 있는 흠절이 없는 듯 하나 그러나 선조의 생졸(生卒)과 배위(配位)와 벼슬이 없어져서 혹 찾기 어려움을 염려하였다. 그러므로 행장(行狀)과 비명(碑銘)을 족보의 후면에 모두 붙이어 선조의 덕행을 사모하는 생각을 가지고 마침내 재(梓, 가래) 나무판에 새겨서 영구히 그를 전하기로 했다.

아！ 이 족보를 같이한 사람은 모두 하나의 근본이 만 가지로 갈라지고 천 가지의 끝이 한 줄기이니 근본을 알아서 친족을 사랑하는 마음을 가지면 누가 감히 먼 일가라고 하여 길 가는 사람과 같이 가볍게 보겠는가. 사람은 부모에게 효도하고 순종하는 마음을 돈독히 하고 선비는 서로 숭상하고 돈목하며 자신으로부터 가정을, 가정으로부터 나라를 다스리어 주례(周禮)의 대사도(大司徒)의 외교와 빈흥(賓興)과 육행(六行)의 가르침이 장차 다시 이 세상에 행하여질 것이니 또한 풍교(風敎)를 돕는 데 일조가 되리로다.

가정 을사(인종 원년, 1545) 계하초길(季夏初吉, 6월 1)일에 후손 통훈대부행순천도호부사 순천진병마첨절제사 겸 감목 통원(沈通源, 1499~1572)은 승평관에서 쓴다'/이종근기자

전북을 바꾸는 힘! 새전북신문 *무단전재-재배포 금지

■ 이종근 기자의 최근기사

'청송심씨족보' 임술보 발간 위해 1562년 전주부로 옮겨와

해밀수채화협회 창립 10주년

'청송심씨족보' 임술보 발간 위해 1562년 전주부로 옮겨와

한국형 사회적경제의 길을 묻다

[사설] 전북, 섬이 바뀌어야

‘지역예술도약지원사업’ 선정된 신아출판사

'맛의 도시 전주’ 외국인을 사로잡다

한국 족보, 유네스코 세계기록유산 등재 추진위원회’ 출범

장세진 평론가, 에세이 ‘진짜 대한민국을 위하여’등 펴내

여름 휴가철 지리산권 숲길로 여행을 떠나자

일제는 미륵사지 석탑에 왜 시멘트를 부었나

Leave a Comment

많이 보는 기사

신통일한국 피스로드 2025 전북자치도 부안군 통일대장정

초복 맞이 삼계탕 한그릇

전주남 로타리클럽 제39대 강신무 회장 취임